Таро Уэйта как система. Теория и практика - страница 21



, как не сумел бы и ответить, если бы она задала ему вопросы. Он не наследственный правитель и не священник.

Метафизическая интерпретация

На этой карте Больших Арканов могучий светловолосый человек с победным видом правит колесницей. Это наша первая встреча со светловолосым мужем, символизирующим сочетание сознательной ментальности с подсознательными качествами, благодаря которому достигается единение со сверхсознанием. Будучи воплощением формулы, представленной в карте Влюбленные, он обретает новый контроль и равновесие над внешними проявлениями чувств, которые представляются в виде сфинксов.

Уравновесив эмоциональные и ментальные качества, возничий научился управлять своими настроениями, не поддаваясь их негативным и позитивным колебаниям. Этот чрезвычайно важный символ контроля посредством равновесия обычно выражается двумя способами: один из запряженных в колесницу сфинксов черен (негативность), а другой бел (позитивность); лик одного из двух полумесяцев, украшающих его плечи, улыбчив, другого – мрачен. Сам возничий стоит в центре колесницы, указывая тем самым на устойчивое равновесие и гармонию между двумя противоборствующими силами.

С этой картой соотносится Рак, считающийся в астрологии эмоциональным знаком души. В Колеснице духовная сущность посвященного руководит и направляет новые устремления Вопрошающего. Он наконец нашел свое «средство передвижения».

Семь, VII (7) – число победы и духовного расцвета. Достигнуты крупные успехи в усвоении уроков жизни. Вопрошающий одерживает победы на житейском поприще благодаря не только умелому сбалансированному применению своих способностей и ресурсов, но и неизменной верности голосу души.

Балдахин над головой возничего усыпан ночными звездами и поддерживается четырьмя колоннами, замыкающими и укрепляющими всю конструкцию. Сама Колесница представляет собой куб, предполагая наличие тесной связи с картой Император. Общая композиция Колесницы означает полное овладение уровнем реальности и физической плотью человека.

Урим и Туммим, упоминаемые Уэйтом, – это атрибуты древнееврейского священника. В книге Исход (28:30) Иегова говорит Моисею:

На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить во святилище пред лице Господне.

Судный наперсник – это прямоугольная пластина с двенадцатью драгоценными камнями, представляющими колена Израиля, надевавшаяся священником на грудь. О том, что такое Урим и Туммим, сейчас можно только догадываться, поскольку эти реликвии предположительно были утрачены при разрушении Храма Навуходоносором. Современные христианские библеисты могут только констатировать на основании анализа текстов, что это было некое средство для общения священника с Богом. Лидеры иудаизма хранят по этому поводу молчание. Но Урим и Туммим фигурируют в учениях некоторых постхристианских религий. Джозеф Смит, основатель религии мормонов, утверждал, что он перевел священное писание «святых последних дней» с древнеегипетского, халдейского, ассирийского и арабского языков (не владея ни одним из них) при помощи «нагрудного щита, Урима и Туммима». Последние он описывает как «два камня в серебряной оправе, присоединенные к нагрудному щиту… Бог уготовил эти камни для того, чтобы перевести книгу». Об обладании Уримом и Туммимом заявляют и иерархи Ордена Мелхиседека. В любом случае, эти предметы дают владеющему ими Божественное знание.