Неужели нет более достойного предназначения венцу творения Создателя – человеку?
И неужели человек не может создать ничего вечного?
А Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам говорит: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный…»
И коль скоро наше плотское тело или как называет его Апостол, «наш земной дом разрушится», значит, в нас есть и вечное тело, нерукотворенное…
Что мы знаем об этом теле? Это как-то связано с понятиями «духа» и «души»?
И позвольте спросить, мы имеем жилище на небесах все, без исключения, по определению, и независимо от наших земных деяний? Или все-таки нужно каждому внешнему человеку принять участие в неком «домостроительстве», о котором говорит Павел в послании к Ефесянам?
Если взглянуть на земного человека непредвзято и со стороны, то можно несложным путем придти к интересному умозаключению.
Наше плотское тело и все его чувства можно уподобить достаточно сложному инструменту для познания окружающей нас действительности, а наш мозг – компьютеру для обработки поступающей извне информации.
Кстати, о чувствах.
Люди обладают множеством чувств.
Но традиционно признаны пять чувств человека: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Также существуют способности обнаруживать другие раздражители, помимо тех, которые регулируются этими наиболее широко признанными чувствами.
Эти сенсорные модальности включают:
• температуру (термообнаружение);
• кинестетический смысл (проприоцепция);
• боль (ноцицепция);
• равновесие;
• вибрацию (механорецепция);
• страхи (в различных проявлениях);
• чувство голода;
• чувство жажды;
и др.
Именно через наши чувства осуществляется первичное взаимодействие человека со внешней средой.
И все это для познания, спросит наблюдательный читатель?
Разумеется! В любом случае, для познания! Хотим мы этого или не хотим…
С помощью чувств мы получаем исходную информацию об окружающем нас мире, и далее эта информация поступает на обработку в разум – компьютер.
В чьих же руках находится этот замечательный, хотя, и несовершенный инструмент?
Или он сформировался сам по себе и не имеет за собой высшей цели?
Мягко говоря, опять-таки маловероятно.
Но мы (вновь опережая последовательность изложения, за что приношу глубочайшие извинения читателю), как считает большинство людей на Земле (в том числе, и известные ученые мужи), кроме чувств и плотского разума, имеем также и душу!
Или не имеем?
И тут мы попадаем в некий смысловой тупик.
Мы часто используем в своем земном лексиконе слово «душа».
«Душа страдает, душа ликует, спасать душу, плюнуть в душу, чистая душа…»
Но понимаем ли мы при этом, о чем мы говорим?
Это только на первый взгляд, понятие души не требует дополнительных пояснений (скажут некоторые из нас, но автор не готов с ними согласиться).
Итак, что же такое душа?
Вот как определяет душу Википедия:
«Душа́ (от старослав. Доуша>) (греч. ψυχή, лат. anima) – согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь способность мышления, сознания, чувств и воли, обычно противопоставляемая телу.
Согласно Толковому словарю русского языка Д. Н. Ушакова, душа>:
• в религиозных и идеалистических представлениях – нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти тела человека;
