А чем опасна обычная вода? Да тем, что при питье она способна вызвать сильнейшие отравления. Несколько лет тому назад мы с семьей путешествовали по Крыму, объездили почти весь полуостров. Меня поразило, что на всей территории Крыма пригодной для питья в сыром виде воды нет. А что касается Черного моря, то там вода еще хуже. Я как-то наглотался морской воды во время купания в районе прославленного Коктебеля. И потом три дня мучился кишечными коликами. Так что нередко вода из друга превращается во врага.
Какие наши главные принципы и убеждения?
В своей сознательной жизни и деятельности человек опирается на определенные принципы и убеждения. Часто их объединяют в единое понятие «духовные ценности», иногда говорят о «высших духовных ценностях». Для начала, поговорим о духовных ценностях в виде принципов, которые отражают объективные законы, а сами реализуются с помощью разнообразных правил.
В толковом словаре русского языка Ушакова указано, что «принцип – это убеждение человека, его взгляд на вещи». А потом приводятся поясняющие словосочетания: «принципиальный человек», «беспринципный человек».
В современном энциклопедическом словаре понятие «принцип» раскрывается в качестве «убеждения человека, которое определяет его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности».
В процессе познания мира и жизненной практики люди постигают объективные процессы и законы и формируют свои убеждения – принципы. Складывающиеся в духовном мире такие принципы могут строго соответствовать объективным законам, а могут значительно отходить от такого соответствия. В человеческой духовной культуре имеется большое количество разнообразных по значимости и по истинности принципов. И каждый человек может выбрать для своей жизни только те принципы, которые кажутся ему наиболее истинными.
Принять субъективное решение и не подчиняться какому-то закону человек может, но в ограниченном масштабе. Например, мы можем пытаться не подчиняться закону разрушения и старения. Но от старости никуда не денемся. Полностью отменить законы мы никак не можем, а избрать для себя вместо одного принципа – другой, мы вполне в состоянии. Но такие изменения должны иметь серьезные основания. Принципы нельзя менять так, как меняют носки или рубашки. В противном случае, мы в своей жизни просто запутаемся и своих родных и друзей тоже запутаем.
Например, мы можем добровольно выбрать для своей жизни принцип аскетизма и отказаться от обычной еды. А некоторые наиболее решительные граждане способны последовать по пути индийских брахмачариев и отшельников, которые удалялись от цивилизации и терпели суровые испытания. Правила поведения для таких отшельников описаны еще в священных ведических текстах: «Отрекись от своих сыновей, братьев, родственников, от пучка, от священного шнура, жертвоприношений, от изучения Вед. Сохрани лишь посох и набедренную повязку для сопровождения тела. Оставь все остальное. В этом – обязанности того, кто отрёкся.» (Список литературы и источников №13—16).
Однако, мы можем добровольно выбрать для своей жизни другой жизненный принцип – принцип гедонизма, по примеру древних греческих последователей ученика Сократа – Аристиппа. Историки сообщают, что Аристипп основал в городе Кирены гедоническую школу, где проповедовал идеи жизни с чувственными удовольствиями. При этом, настоящий гедонист не становится рабом своих чувств и страстей, а управляет ими. Он формирует в себе мудрость и жизнерадостное мировоззрение, получает удовольствие от реализации своих идей, от общения с другими людьми. (Список литературы и источников №13—3).
