Тайны Зодиака. Классическая астрология в современном прочтении - страница 6

Интересно, что в индийской астрологии, которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало зодиака приходится не на точку Весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна. Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид зодиака, возможно, звездный – сидерический. Но и в их зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие и очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и Лунного зодиака, но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел – место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка важна для построения кармического гороскопа.

Первый гороскоп в том виде, в каком мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му г. до н. э., когда наряду с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый асцендент, с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.

Таким образом, сегодня мы используем ту астрологическую систему, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции. Но стоит помнить, что это не исключает другие традиции в астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, необязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем зодиак (буквально – «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В XX в. появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к знакам зодиака.

Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во II в. н. э. отделил астрономию от астрологии и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где, без сомнения, хранились тексты халдейских (а может быть, и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти.

В Римской империи на рубеже тысячелетий астрология обретает настолько широкое распространение, что ее используют все – от управляющего поместьями при проведении сельскохозяйственных работ до императоров, которые не только консультировались с астрологами, но и фальсифицировали свои карты, чтобы они ярче отражали «истинного императора». Астрология пронизывала всю политику, а Цицерон после неудачных предсказаний о победе Помпея в борьбе с Цезарем едко нападал на астрологов-«халдеев» того времени, сомневаясь в самой ценности предсказаний. Но вместе с падением Римской империи к V в. н. э. астрология в Европе уходит в глубокое подполье, а центр астрологических знаний перемещается в Византию, Константинополь, столицу восточной Римской империи. Там астрология довольно мирно уживалась с христианством.

Птолемей был последним великим греческим астрологом, который проводил наблюдения в египетской Александрии. Со II по VIII–IX вв. в Европе наблюдается интеллектуальный и духовный упадок. Центр астрологической мысли с III в. н. э. перемещается на родину, в персидскую империю. В это время многие греческие работы, в том числе Птолемея и Аристотеля, переводятся на древнеперсидский (пехлави), благодаря чему эти тексты смогли потом вновь вернуться в Европу спустя почти тысячелетие.