Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги - страница 6
Я не стану на этих страницах давать сравнительный анализ двух этих произведений. Не вижу в этом смысла. Ограничусь тем, что представлю лишь некоторые основополагающие моменты, а вместо вступления приведу лишь маленькую справку.
Предания Сварогова цикла были распространены среди многих народов, населявших Европу. Эти народы называли Сварогом Бога-творца. Само слово Сварог семантически едино со словом «сварганить» и родственно слову «сварить».
Культ Сварога у славян и Вара у древних кельтов являлся, по-видимому, одним и тем же культом.
Сварог – отец Солнца и олицетворяющего его Дажъбога. «…Сего ради прозваша и Бог Сварогь, – отмечает Ипатьевская летопись (1114 г.), – и по семь царствова сынъ его именемъ Дажъбогъ… Солнце царь сынъ еже есть Дажъбогъ». (Далее в Ипатьевской летописи сказано: «Дажъбогъ бе муж силен». Известно, что имя Селен означает Месяц. – авт.) Ипатьевская летопись именует Верховное древнерусское Божество Отцом Сварогом.
Имя Сварог происходит от того общеарийского корня, который получил в санскрите звучание içvara: 1) «бог», «всевышний»; 2) «господин», «повелитель»; 3) «хозяин», «владелец»; 4) «супруг» (от iç – «владеть», «властвовать», «управлять», «мочь»).
Некоторые исследователи настаивают, что изначально Сварог именовался Исварог (что полностью соответствует древнеарийскому корню). Можно и дальше предположить, что в процессе языковой эволюции и разделения народов общеарийское понятие Божества – Исвара соединилось с общеславянским именем Рарог («огонь» и, кроме того, «сокол»). Получилось Исвара Рарог (Бог Огонь), что в дальнейшем превратилось в более краткое имя – Сварог.
В. Демин. «Тайны русского народа»
Дажьбог и Денница – имена одного и того же лица древней космогонии. Они лишь возникли в разное время. Судя по всему, имя Денница – более древнее. Дин, День, Один (Зин, Зень, Озень) – инверсия Над (Верх) и Низ. Очевидна преемственность двух имён – Денница и Единица. Остаётся тайной лишь их старшинство по отношению друг к другу.
«Единица», «начало счёта», «фиксация временного мгновения» – эти значения понятия «раз» общеизвестны. Но морфема «раз» («рас») входит ещё и в состав таких смыслозначимых понятий, как «разум», «разить», «разинуть», «разница», «разлука», «расти», «растение» и т. п. Расценивать её только как вспомогательную приставку (префикс) было бы неверно. Археология языка и реконструкция смысла указывают на глубинные корни данного архаичного слова.
В. Демин. «Тайны русского народа»
Созданный («сварганенный») Богом мир был Ирий или Ярий (в семитской традиции Рай). В нем Бог-отец поселил своих детей на Земле-Персти (на первой Земле). Этот мир был освещён всегда – лазурное небо не знало ночи, а буйство природы было таково, что дети Бога не ведали забот о пропитании. Но наступил момент, когда Сварог отлучился, и так продолжалось долгое время. За себя он оставил старшего из детей – Сва-рожича Денницу, которому поручил управление своим миром и остальными Сварожичами.
Денница сотворил себе помощников – людей – и начал править миром с ними. Люди, не обладающие необходимыми знаниями, наделали массу ошибок, и в Ирий вошло первое зло[4].
Против Денницы и его помощников восстали Сварожичи. Началась первая в истории война. Верные Сварогу Перун, Велес, Стибло, Огонь и Ладо «крепко держались в чертогах Сварога». Перун метал громы и молнии, Стибло посылал вихри и ураганы, Огонь жёг и палил, а Велес и Ладо, распевая песни, бились там, где одолевали бунтовщики. Так длилось до тех пор, пока не вернулся Сварог-отец.
Похожие книги
