Тенденции цивилизаций. Философия тайной истории - страница 23
Эта библейская фраза есть парадокс для большинства верующих. Если Бог, согласно религии, не имеет оболочки и формы, то по какому образу он мог сотворить человека? Теологи и богословы настаивают на метафорическом и духовном смысле этой фразы, что Бог создал человека по своему духовному образу и подобию. Но тут конкретно ясно, что речь идёт о разуме в форме, в материи, потому что по образу, буквально значит по внешнему облику, по подобию, следовательно, по разуму.
Сотворение человека связано с физическим сотворением – чистой биологией, так как в Книге Бытия не упоминается о душе или внутреннем мире человека – в ней вообще ничего не говорится о духовной природе, о создании вечной души, человеческом характере или психологии. Например, по Торе: «И навёл Господь Бог крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл плотию то место. И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привёл её к человеку. И сказал человек: Сей раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти: она будет называться ИША (женщина), ибо от ИШ (мужчина) взята она» (Бытие 2. 21—23). Речь идёт о костях и плоти, а не о душе и психологии. Следовательно, мы имеем дело с классической генной инженерией.
Хотя большинство говорят, обычно это верующие, что никто не знает, как происходило сотворение мира. Но основной принцип творения заложен в нас самих, и как мы творим, так же и творили боги на этой земле и научили творить людей. На этой основе и понимается творение в древности. То есть само творение состоит в том, что в материю влагаются идеи, как целесообразные причины, обретающие определённую форму, в результате чего возникает материальная вещь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение