Конфликты между представляемыми и оперативными ценностями проявляются многообразно. Например, в структуре одной личности абстрактный гуманизм может сочетаться с безразличием, даже с беспощадностью к конкретным людям. Такой человек может участвовать в движении по защите интересов индивидов, но относиться безразлично к своему соседу-инвалиду. Это характерно для тех революционеров, которые на костях тысяч и миллионов людей намереваются построить новое и счастливое общество. У них оперативные ценности, на наш взгляд, весьма эгоистичны и сводятся к следующим мотивам: установить власть над людьми, наслаждаться такой властью и унижением подчиненных и т. д. Что касается представляемых ценностей (идеалов), то у авторитарных революционеров это чаще всего – лишенная мотивирующей силы риторика.
Рокич выделил также инструментальные и терминальные ценности. Первые из них – это средства достижения целей. Некоторые при использовании оперативных ценностей руководствуются правилом «Цель оправдывает средства». Это, конечно, цинично. Терминальными же Рокич назвал сами цели человека.
Но здесь возникает проблема. Мы уже писали о том, что цели определяются ценностями. Но если сами цели являются ценностями, то мы, по крайней мере, должны говорить о различных уровнях целей. Первый уровень – это ценности в собственном смысле слова; второй уровень – ценности второго уровня, которые порождены ценностями перового уровня; ценности третьего уровня – это уже средства достижения целей второго уровня, то есть инструментальные цели. Наконец, на четвертом уровне имеются оперативные (или ситуативные) ценности, которые наряду с другими детерминантами регулируют поведение в конкретных ситуациях. Представим названные уровни в виде вертикальной схемы (иерархии):
1. Ценности в собственном смысле слова (ценности высшего порядка): честность, справедливость и др. Это также терминальные ценности, если использовать термин М. Рокича.
2. Ценности второго уровня, порожденные ценностями первого уровня. Это ценности-цели. Их возникновение имеет место в процессах целеобразования и целеполагания.
3. Третий уровень – средства достижения (приобретения) целей. Это инструментальные ценности.
4. Четвертый уровень – оперативные ценности, которые регулируют поведение людей в конкретных социальных ситуациях.
Ценности второго и третьего уровней могут стать оперативными. Если бы этого не было, то человек вечно переживал бы внутренний конфликт ценностей (например, между ценностями первого и второго уровней). Есть все же в ценностном аспекте гармоничные или близкие к этому люди. Отметим также, что у индивидов, групп описанная только что иерархия ценностей имеет свои специфические особенности.
Наконец, еще одно предложение о возможных новых классификациях ценностей. Их можно распределять по группам в соответствии с теми потребностями, для удовлетворения которых они могут быть использованы. С этой точки зрения можно выделить сексуальные ценности (это главным образом представители противоположного пола); служащие защите и безопасности человека ценности (дом, оружие и т. п.) и т. д. Можно думать, что стоит со временем развернуть данную классификацию для различных групп мотивов, беря за основу, например, описанную А. Маслоу иерархию мотивов (потребностей).
Трансцендентные и светские ценности. Трансцендентными являются те ценности, «предметы» которых находятся по ту сторону земного бытия. Это Бог, загробный мир, мир трансцендентных идей и т. п.
