Исторический уровень сознания по Юнгу, глубинная часть психики, имеющая коллективную, универсальную и без-личную природу, одинаковую для всех членов данного коллектива. Этот слой психики непосредственно связан с инстинктами, то есть наследуемыми факторами. Они же существовали задолго до появления сознания и продолжают преследовать свои «собственные» цели, несмотря на развитие сознания. Под коллективным бессознательным Юнг понимал «разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человечески существа». В центре юнговской концепции культуры лежит «коллективное бессознательное». Оно, по словам Юнга, «идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным».
Трансперсональный уровень – отвечает за вхождение в измененные состояния сознания, создание образов, в том числе мистических образов, мистического опыта, мистического —Я. Именно на трансперсональном уровне появляются трансперсональные переживания, (с подробной классификацией трансперсональных переживаний можно ознакомиться в книгах С. Грофа, например С. Гроф «Путешествие в поисках себя. Измерения сознания. Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира»).
Глубинный уровень – наверное самый потаенный уровень, уровень, который лежит в самом глубоком слое нашей психики, некоторые трансперсональные психологи и так называемые духовные учителя называю его просветвлением, космическим сознанием, сверхсознанием и т. д. Считается, что для достижения этого уровня, нужно долгое время духовно готовиться, практикавать различные практики, медитации, молитвы и т. д.
Как интегральная теория личности работает в повседневной жизни
Большинство людей существуют на внешем уровне сознания и бессознательных установок, в принципе – это достаточно для существования по формуле дом-семья-работа. Но так как в каждом человеке есть как внешний так и глубинный уровень, то в некоторых случаях подсознание дает о себе знать, это может проявляться в каких-то воспоминаниях, во снах, так как именно сны – это прямое отрожение нашего подсознательного, нашего глубинного мира внутри нас, который в свое время я назвал спиритипическим, появление разных религиозных и мистических образов во снах – это как раз и есть первые признаки проявления спиритипического мира. В тоже время если провести опрос, на тему верите ли вы в Бога, то в большинстве случаев скажут, что они верят, а это значит что речь идет о неком мистическом компоненте, о мистическом – Я которое есть в каждом человеке, все вот эти разговоры о божественном, явление Девы-Марии, ангелов, демонов, инопланетян, НЛО, других разных сверхъестественых сущностей – это проявление мистического-Я, а в некоторых случаях образуются целые спиритипические миры, но это как правило на более высоком духовном уровне.
Схема 1. Интегральная теория личности
Есть люди, которых не устраивает формула обычного человека, обычной жизни дом-семья-работа, он хочет чего-то большего, он хочет лучше познать себя в некоторых случаях человек для раскрепощения себя начинает употреблять вещества (галлюциногены), которые якобы помогают познать глубинные структуры нашей психики, другие более продвинутые практикуют различные духовные практики, различные рода восточные медитации, читают молитвы рисуют мандалы. Есть еще другой тип людей, которые кроме себя хотят познать еще и окружающий мир, путешествуют по разным интересным, историческим, духовным местам нашей планеты, изучают различного рода явления, в том числе и аномальные, через свои путешествия познают себя и окружающий мир. Я считаю, что изучения НЛО и аномальных явлений – это прежде всего как это странно не звучало познание прежде всего себя и кем ты являешься в этом мире, поиск ответов на какие-то свои вопросы, поиск соратников и т. д. То есть человек в поисках объяснений аномальных явлений ищет прежде всего ответы на свои личные вопросы. Я даже больше могу сказать, когда я пишу эту статью, я ищу в ней ответы на свои вопросы и по другому быть не может, так устроен человек.
