Не забывайте, что в своем описании основных стадий эволюционного развития мы прибегаем к весьма обобщенному и конспективному изложению. Есть сотни, тысячи или даже более факторов, которые повлияли на возникновение каждой из стадий; всем этим стадиям присущи различные ограничения, но каждая также вносила весьма позитивный вклад в общее понимание человечеством самого себя и мира вокруг. В ходе исторического развития человечество забыло многие из этих мудростей – и дорого за это поплатилось. Например, многие люди сегодня напоминают нам о том, сколь ценна мудрость коренных народов мира. Почему же так важно помнить ранние формы мудрости? Потому что в процессе здорового развития каждая стадия превосходит, но включает предыдущую: она выходит за пределы предыдущей, принося в мир новые, эмерджентно возникшие[7] истины, которые ранее известны не были. Но ей требуется также включить, или объять, важные истины, открытые на предыдущей стадии. Если этого не будет сделано, результатом станут дисфункции и дисгармония. Интегральная метатеория непосредственно фокусируется на десятках различных факторов, но в рамках настоящего обзора мы исследуем подлинную значимость лишь одного из них: уровней самоорганизации, или основных стадий развития сознания. Это жизненно важно, ведь уровни являются фундаментальным основанием тех ценностей, которые принимает та или иная культура. Вдобавок из-за влияния постмодернизма как передового явления на мир в течение нескольких последних десятилетий уровни, или стадии развития стали феноменом, который почти всегда игнорируется или даже активно отрицается. Это оказалось источником мощнейшего дисбаланса, который нам нужно устранить, чтобы по-настоящему понять себя и окружающий мир. Именно по этой причине мы уделяем данному вопросу столь пристальное внимание. С каждой страницей нашего повествования бесспорная значимость этих уровней эволюционного развития будет становиться все яснее.
В процессе эволюции человечество проходило ряд промежуточных стадий, пока не достигло следующей основополагающей вехи: возникновения более сложной, чем магическая, познавательной способности. Эту форму мышления Жан Гебсер назвал мифической (психолог и философ Жан Пиаже называл ее стадией конкретных операций, а политолог Джеймс Фаулер – конкретной мифико-буквальной стадией). На этой обобщенной мифической стадии человечество обрело понимание, что люди не обладают реальными чудесными силами (чем больше они пытались практиковать магию, тем чаще сталкивались с отсутствием результатов). Но магическое мышление оказалось слишком привлекательным, трудно было от него сразу отказаться. И волшебные свойства оказались перенесенными на целый пантеон сверхъестественных существ: богов, богинь и духов стихий. Дескать, они-то уж точно могли творить магию! Более того, они будут ее творить ради вас, стоит вам понять, как к ним правильно обращаться. В результате источник магической силы был перемещен от человека к мифическим фигурам и божествам.
Конец ознакомительного фрагмента.
