Трансформация духа. Основы веры. Модуль 1 - страница 6

Также трудно поверить казалось бы в абсурдные явления. Как может такое быть, что Бог раздвинул море, чтобы люди могли пройти по суше, как мог Иисус Христос превратить воду в вино, ходить по воде и т. д. Подобные явления, описанные в Священном Писании не подаются исследованию умом, это невозможно объяснить с научной точки зрения и подлежит только вере, чтобы поверить в это. Тертуллиан говорил: «Верю, потому что абсурд». Если бы это не было абсурдом и возможно было объяснить с научной точки зрения, то нам не надо было верить в это. Как, например, нам не надо верить, потому что мы чётко знаем законы физики, земного притяжения, что если мы толкнём стул, то он упадёт вниз, а не вверх улетит на небо или зависнет в воздухе.

Для чего Бог сотворил мир? Может быть Богу было скучно и он решил сотворить человека, чтобы мы развлекали Его и всё другое в окружающем мире для развлечения? Мы разбирали в прошлой главе первой о понятии Бога, что Бог самодостаточен и не нуждается ни в чём и ни в ком, поэтому то, что Он решил сотворить нас и весь окружающий мир говорит только о великой милости Божьей, чтобы дать нам возможность жить, чтобы могли существовать и другие живые существа помимо самого одного Бога.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» – Ин.1:1. Что же это за Слово, которое было у Бога? Евангелист говорит, как и объясняют это Святые Отцы, Слово есть Сын Божий – Иисус Христос. Почему сказано «было», чтобы никто не подумал, будто Сын Божий Иисус Христос родился от Бога Отца, а слово «было» означает, что Он существовал уже и существует также вечно, как и Бог Отец. Слова «Слово было Бог» означают, что Иисус Христос как Сын Божий также является Богом равным Отцу Богу.

Далее при описании в книге Бытие 1 главе о сотворении мира нам не столько важно понимать порядок сотворения, что за чем в каком порядке сотворил Бог, а достаточно обратить внимание, что сперва Бог сотворил весь окружающий мир: землю, небо, светила солнце и луну, растения, животных и всю природу, а затем уже в самую последнюю очередь человека. Почему было Богу не сотворить человека первым, а потом уже всё остальное. Это говорит о том, что Бог изначально при сотворении по великой милости Своей сотворил человека по образу Своему как высшее творение из всех и как для царя сперва всё приготовил. Как царям обычно готовят сперва всё, а потом приводят во владения, так и Бог поступил с нами. Когда Бог сотворил человека, для нас всё было готово и нам оставалось только всем этим пользоваться по Божьему предназначению и пребывать в блаженстве с Богом. Вспомните, как встречали Иисуса Христа при входе в Иерусалим, как кидали пальмовые ветви под ноги, оказывали почёт, встречали как царя. И прежде чем войти Иисусу Христу в Иерусалим, всё было заранее готово для Него.

И для того, чтобы лучше понять сотворение мира, мы обратимся к иконе Андрея Рублёва «Предвечный совет Святой Троицы», в которой детально изображено, как происходило сотворение мира и человека. Как Бог не один решал всё, а участвовал Сын Божий Иисус Христос и Святой Дух, о чём говорят слова «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» – Бытие 1:26. Посмотрите на икону:

Мы видим сидят три ангела с приклонёнными головами: 1 – Бог-Отец, 2 – Сын Божий Иисус Христос, 3 – Святой Дух. Здесь изображен как бы предвечный совет о сотворении человека, где Бог-Отец не один решает всё и оповещает сразу других. Если мы обратим внимание над левым ангелом Богом-Отцом 4 – изображен дом – это означает, что Бог-Отец предлагает нам Свой дом Божий, Царство Небесное или небесный город Небесный Иерусалим. Над вторым или средним ангелом Сыном Божьим Иисусом Христом мы видим 5 – дерево, которое символизирует деревянный крест, на котором Он будет распят, а зелёные листья означают жизнь, что Иисус Христос не умрёт на кресте, а Сам воскреснет и даст всем нам жизнь вечную. Зелёный цвет означает жизнь. Над правым ангелом Святым Духом мы видим 6 – изображена гора, означающая твёрдость и непоколебимость в исполнении Святым Духом, что решено и установлено Богом. И ещё мы обратим внимание на два очень важных момента в изображении. Это под цифрой 7 – мы видим сложенные два пальца у Бога-Отца на коленях, что означает замысел Божий. А под цифрой 8 – мы видим сложенные два пальца у Иисуса Христа также как у Бога-Отца, но не на коленях, а Сын Божий поднёс их чаше обозначенной цифрой 9 и это говорит о том, что Иисус Христос уже готов к исполнению замысла Бога-Отца. Обратите внимание, что в чаше лежит голова тельца, символизирующая жертву Иисуса Христа, а чаша сама то, что предназначено Ему, когда Иисус Христос ещё молил, что минует Меня чаша сия, но не Моя, а Твоя воля (Мф.26:39). Для того, чтобы вы могли лучше увидеть показаны отдельные элементы изображения в увеличенном виде в левом нижнем углу голова тельца в чаше и в правом нижнем углу сложенные два пальца Бога-Отца и Сына Божьего. Сложенные два пальца означают, что изначально Бог задумал план спасения человечества после грехопадения, что Сын Божий должен прийти на землю и родиться в двух естествах: божественном и человеческом, став богочеловеком и принести Себя в жертву.