Три нуля - страница 23

– а почему же они не просят это все у творца, спросил Владлен, сидящую рядом с ним Элою

– а зачем творца лишний раз беспокоить, он ведь один на нас всех и стараться ему и без того много приходится. А так мы здесь и сами многое можем между собой решить. И творцу поможем и всегда есть, о чем поговорить.

– а вы всегда вот так вот обменивались вещами или плодами урожая, или раньше только от творца все получали, спросил Владлен задумчивым тоном, как будто уже вынашивал в голове сложный план.

– да нет, ты знаешь, раньше все-таки только у творца просили, он нам все давал, а теперь у нас здесь много племен появилось и он, наверное, просто не успевает за всеми усматривать и всем помогать.

«Вот это я хорошо зашел» Владлен про себя вспомнил цитату из знаменитого кинофильма Иван Васильевич меняет профессию. Я уж было подумал они здесь на полном обеспечении, дотационники, так сказать и налаживать другие способы само-обеспечения совсем не собираются. А тут видишь, как раз попал в начало товарно-денежных отношений. Денег еще нет, пока только товарами обмениваются и выгоду свою при этом посчитать не могут. Но к этому мы их быстро приведем. Как говорил товарищ Мао Цзэдун, «бедность заставляет действовать и приводит к революции». Хочешь что-то в народе изменить, загони его в голод, хочешь его уничтожить, накорми его досыта. Второй тезис Владлен вывел уже без Мао, сам для себя.

Пока Владлен был полностью погружен в свои мысли оба племени уже успели обменяться женщинами, Владлен прервал свои размышления, чтобы посмотреть на это действо. Ничего особенного здесь не произошло, девушки, пожелавшие поменять на время племя, просто перешли и сели в группу к своим новым собратьям.

«Это действо мне понятно», подумал про себя Владлен. Пытаются вынести генофонд за рамки группы. Так поступают чукчи, живущие в отдаленных селениях. Они подкладывают своих женщин под любого гостя, которого заносит к ним, чтобы разбавить свою кровь.

Но то, что произошло дальше, ввергло его в полный ступор. Молодой человек из Корвегов поднялся, вышел в круг, который образовали сидящие на земле люди

– а теперь, возрадуемся вместе с нашими братьями и сестрами, что предстоит им покинуть нас и пойти в вечный мир. Там будет ждать их наш создатель и вечность прибудет с ними. Такие слова завещано говорить, во время праздника Марашна.

После этой короткой и абсолютно постной речи, Владлен подумал, что сейчас начнется какое-то жертвоприношение. Значит, кого-то из племени будут отправлять к создателю, то есть убивать. О своих-то соотечественниках, с которыми делил и стол и постель и плуг можно же было сказать что-нибудь и поярче. К примеру, что-то вроде «они были настоящие коммунисты и выполняли пятилетку всегда в 4 года». Вместо этого всего три строчки постного текста о том, что сейчас кого-то отправят к праотцам. Как говаривал товарищ Ленин «Нас помнят, пока мы мешаем другим»

В это время все присутствующие встали и двинулись в сторону реки. Там на берегу стоял деревянный чан с какой-то жидкостью, а на воде слегка покачиваясь на волнах лежал плот. От всей толпы отделилась группа, человек, наверное, десять – пятнадцать и прошла к чану. Там же стояли деревянные чашки и на земле рядом лежал половник. Который шел впереди всей группы остановился возле чана, взял половник и начал разливать густую жидкость из деревянной посудины по чашкам. Вся эта процедура происходила абсолютно тихо и спокойно, никто не рыдал и не причитал на кого ж ты нас оставляешь кормилец ты наш родненький. Никаких эмоций. Все, для кого это было предназначено выпили по чашке зелья и пошли занимать свои места на плоту, там они укладывались рядками по три-четыре человека, как позволяло место, закрывали глаза и судя по всему ждали отправки.