Три угла кривого зеркала - страница 5

– Нет, я думаю, в беседе мы пришли к нужным ответам, – произнес Ясин.

В глубине души, он понимал, что каждое сказанное слово Айдына тщательно обдумывается и его комплимент в адрес вопроса Ясина, который поставил в затруднительное положение муллу, был своего рода психологическим ходом. Этой простотой он часто превращал слушателей в своих фанатов. Ясин замечал за собой, как проповеди муллы все чаще захватывают его дух. При всем этом мулла почти всегда говорил о людских грехах и что каждый может допускать их, даже он сам. Поэтому он практически был застрахован от каких-либо упреков в свой адрес. Так как его величие и мудрость строились на простоте.

– Да, но не всегда погоня за знаниями является правильным. Иногда знания могут быть от Сатаны и могут увести с истинного пути, – немного призадумавшись ответил Айдын.

– Надеюсь, Всевышний меня убережет от этого. Я бы очень хотел обсудить с вами тему справедливости.

– Да, это очень глубокая тема, которая требует очень внимательного отношения. Но, к сожалению, у меня сейчас будут дебаты с суннитским муллой на тему, кто правильно молится – мы, или они. И тебе советую поучаствовать.

– Не думаю, что смогу принять участие, но Вас я послушаю.

– Они идут! Идут!

Издали приближающийся крик проник сквозь открытые двери мечети и привлек их внимание. Мулла, вздохнув, будто готовился к соревнованию, сказал:

– Ну что ж, пошли.

Он пошел вперед к двери, и масса людей с боевым настроем двинулась за ним. Среди них был и Ясин.

Выйдя наружу, они увидели нескольких бородатых мужчин, идущих за одним худым низкорослым человеком. Он отличался от остальных тем, что на голове у него был зелёный арахчин (подобие тюбетейки), а в руках он держал несколько книг. Мулла Айдын, подошел к ним, поклонившись, приветствовал их, и рукой указал на небольшое помещение во дворе Мечети. Они вдвоем пошли впереди, а остальная масса, смешавшись, последовала за ними. Посередине помещения, куда они вошли, стоял белый стол, вокруг были расставлены стулья. На полу кругом были разложены подушки. Муллы сели напротив друг друга, а вся остальная масса людей, толпясь перед дверью, потихоньку заходя в комнату, усаживались на подушки. Мест было мало, люди сидели, тесно прижавшись друг к другу, многие остались стоять на ногах, прислонившись к стене.

– Салам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Я приветствую наших гостей. И хочу напомнить, что мы здесь собрались не для спора, а для поиска истины, – сказал мулла Айдын, а человек, сидящий напротив, кивком головы подтвердил сказанное.

– Не для спора, а для истины, – задумался Ясин, понимая, что это звучит не совсем искренне, но глубоко уважительное отношение Ясина к Айдыну быстро рассеяло сомнение в правдивости его слов.

Сначала был поднят вопрос о том правильно ли молиться открытыми руками или их надо скрещивать, далее был поднят второй вопрос: что правильнее – во время молитвы опустив голову, касаться лбом камня или ковра. Каждый мулла приводил свои доводы, опираясь на Коран.

Атмосфера постепенно накалялась. От доброжелательности, с какой была начата беседа, уже ничего не оставалось. Время от времени некоторые из слушателей, в поддержку своего Муллы, что-нибудь выкрикивали, еще больше накаляя обстановку.

Все происходящее напоминало больше спортивное, нежели религиозное мероприятие. Ясину было не по душе напряжение, царившее среди верующих, и он медленно, пытаясь быть незамеченным, прижимаясь к стене, направился к выходу. Выйдя из помещения, он вздохнул так, как будто там нечем было дышать. Ясин подошёл к скамейке во дворе мечети и сел на нее. Над ним, широко раскинув ветви, росло тутовое дерево. Запрокинув голову, любуясь зеленой листвой, Ясин думал о Дарье, и понимал, что с нетерпением ждет наступления пятницы. Он так задумался, что не заметил, как, кто-то присел рядом с ним.