Троице-Сергиева обитель в истории Русской Церкви и государства - страница 4
Таким образом, престол митрополии, которым не распоряжался ни один из ханов или князей, остался залогом будущего возвышения Москвы и средоточия в ней церковной и гражданской власти [73, с. 52]. В силу исторических обстоятельств в этот критический момент митрополит Алексий становится во главе боярской думы, наставником и первым советником Димитрия, ставшего в девять лет московским князем. Через три года «сплотившиеся вокруг малолетнего князя Димитрия Ивановича московские бояре, возглавляемые митрополитом Алексием, добились возвращения великокняжеского ярлыка в руки московского князя» [60, с. 67].
В это трудное для Московского княжества время деятельность святителя Алексия, направленная на благо Церкви и отечества, была очень успешной и плодотворной. Во многих святительских и государственных трудах ему помогал и содействовал Преподобный Сергий, игумен Радонежский.
Миниатюра из лицевого жития Преподобного Сергия Радонежского
Глава I
Троицкая обитель под руководством игумена Сергия
Преподобный Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря, и его патриотическая деятельность
Во время бедствий русского народа, вызванных татарским нашествием, Православная Церковь не ограничивалась одними нравственными поучениями, а давала обществу высокие примеры христианского подвига. Ранее всех и более всех святых, явившихся в Московской земле, приобрел всеобщее народное почитание Преподобный Сергий, основатель знаменитой Троице-Сергиевой Лавры. Он получил в глазах всего народа значение Богом данного покровителя, заступника и молитвенника за всю землю Русскую. Поэтому можно согласиться с отцом Павлом Флоренским, который сказал об этом так: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни “чюдного старца, святаго Сергия”, как свидетельствуют о нем его современники» [112, с. 239].
У благородных и знатных ростовских бояр Кирилла и Марии в начале XIV века[4] родился второй сын, нареченный при крещении Варфоломеем. Годы младенчества и детства ознаменовались чудесными проявлениями в нем благодати Божией. К великому удивлению всех окружающих родившийся младенец с первых же дней своей жизни соблюдал строгое воздержание в пище. В среду и пятницу он не принимал молока матери, то же случалось и в другие дни, когда мать употребляла мясную пищу. С годами отрок Варфоломей возрастал не только телесно, но и духовно. Строгий пост, любовь к храму Божиему и молитве и другие христианские добродетели знаменовали собой начало великого служения Варфоломея Богу.
Когда Варфоломею исполнилось семь лет, его отдали учиться грамоте. Но грамота не давалась мальчику. Как он ни старался, проводя целые ночи над книгой и усердно молясь Богу о помощи, все же никак не мог научиться читать и отставал от своих сверстников. Но благочестивый отрок не оставлял надежду на милосердие Божие и продолжал возносить горячие молитвы о помощи.
И вот благословение ангелоподобного старца, которого встретил Варфоломей в лесу, открыло его ум к восприятию учения, в котором он наконец стал преуспевать. При этом неведомый старец предрек родителям отрока: «Знайте, что велик будет сын ваш пред Богом и людьми за его добродетельную жизнь. Он многих приведет за собою к разумению Божественных заповедей» [75, с. 19]. После этого мальчик всей душой и сердцем прилепился к чтению Священных книг, совершенно забыв все забавы, свойственные детям.
Похожие книги
