Я убеждена, что с возрастом мужчины проявляют себя как более способные к состраданию, они больше прислушиваются к интуиции, в то время как женщины по мере взросления оттачивают навыки аналитического мышления и становятся более склонными к конкуренции. Это моя личная теория, поскольку в своей жизни я видела множество тому примеров. Возможно, так происходит потому, что женщины в зрелом возрасте часто одиноки (мужчины чаще умирают раньше своих супруг) либо с течением времени осознают, что для того, чтобы выполнить свой долг, необходимо развивать навык линейного мышления. В любом случае, похоже, что всем свойственно естественное стремление к уравновешиванию двух энергий. Некоторые из нас находят этот счастливый баланс инь и ян, другие продолжают поиски, а некоторые до сих пор не нашли своего определения данного понятия.
Джульетт Муд, автор книги «Концепция богини», объясняет это так: «Современный феминизм в последние несколько десятилетий обеспечивает контекст для изучения богинь. В этом религиозном контексте предпринимается попытка заново уравновесить и определить отношения между мужскими и женскими аспектами божества»[3].
Еще более важно то, что эти энергии – божественная женственность и мужественность – пребывали в дисгармонии целое тысячелетие, и единственный способ помочь нашей планете, нам самим и остальному человечеству – это восстановить их баланс. Например, когда божественная женственность со своей любовью и мудростью заботится и поддерживает другого, она создает пространство покоя и поддержки. Божественная мужественность, со своей стороны, проявляется в том, что человек верит в себя, жаждет приключений, исследует мир и не совершает зла. Их сочетание дает синергетический эффект и обеспечивает баланс. Если сочетание энергий имеет место, должен быть и естественный баланс, который будет комфортен каждому.
Еще один проблемный момент заключается в том, что определение божественной женственности меняется в зависимости от того, кто выражает точку зрения на это. Я имею в виду, что наши истории, каждый момент бытия, который делает нас теми, кто мы есть, приводит к собственному пониманию мира вокруг и тому, как мы его определяем. И когда мы, люди, встречаемся с определениями из философии или теологии, мы понимаем их через призму собственного восприятия.
Это может дать достаточно узкий взгляд на очень широкую и интересную тему.
Я надеюсь, что смогу разбавить свое личное восприятие множествами других мнений и определений божественной женственности, отличных от моих. Возможно, эти определения будут меняться в зависимости от вашей точки зрения. Это нормально, так и должно быть. Давайте просто все побудем женщинами. Женщинами по собственному выбору. Людьми, сочетающими женские и мужские качества.
Активистка и успешная писательница Чайна Галлан писала о том, как искала женское лицо Бога на протяжении всей карьеры, и ее работа получила престижную награду. Галлан – преподаватель Центра искусств, религии и образования при Теологическом союзе в Беркли, штат Калифорния, где она курирует проект «Хранители любви»[4].
Эта цитата описывает баланс мужского и женского, темного и светлого. Галлан говорит, что, поскольку Мария – мать Бога/Иисуса, она тоже Бог, ведь если она мать, она изначальный творец.
«Мария тоже Бог: непризнанный, женский и темный.
Она Бог-Мать. Бог в том смысле, в каком я использую этот термин, – это одновременно то, что мы считаем женским и мужским, темным и светлым, а также ни женским, ни мужским, ни темным, ни светлым, никаким другим.
