Убеждения приверженцев сунны и единой общины - страница 3

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

Разъяснение текста книги12:

«Вся хвала – лишь одному Аллаху, Господу миров!» ― этими словами восхвалил Себя Всевышний Аллах в суре «аль-Фатиха», сказав:

«Благой конец ожидает тех, кто остерегается наказания Аллаха!» ― об этом также сообщил Аллах в Своем Писании, сказав:

Это указывает на то, что человек обязан ждать облегчения и проявлять терпение, если он остерегается наказания Всемогущего и Великого Аллаха. В таком случае благой конец будет уготован именно ему.

Это необязательно означает, что он застанет этот благой конец, будучи живым. Это не является непременным условием. Возможно, благой конец проявится в том, что после его смерти истина, к которой он призывал, одержит верх. Поэтому мы видим, как некоторые проповедники умирали в муках и еще не вкусили сладость этого благого исхода, обещанного Аллахом. Однако затем знания этих проповедников передавались из поколения в поколение, и получалось так, что они ощущали этот благой исход.

«И нет вражды ни к кому, кроме притеснителей!» ― здесь речь идет о вражде, которая является воздаянием за зло. Если же человек ни с того, ни с сего начинает ненавидеть другого, то это уже будет несправедливостью, а несправедливый человек не преуспеет. Однако здесь речь идет о вражде к притеснителю, которая должна обуздать его зло. Всевышний Аллах сказал:

Мы можем поступить с каждым притеснителем так, как он поступил с нами, и наш ответ на его зло уже не будет несправедливостью. Наш ответ в данном случае будет устранением зла.

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

Разъяснение текста книги:

«Я свидетельствую…» ― то есть признаю сердцем и свидетельствую языком. Ведь посредством свидетельства человек сообщает о том, что у него в сердце.

«…что нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей…» ― то есть нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха.

«Он – Царь…» ― Всемогущий и Великий Аллах является Царем. Здесь нужно отметить, что у суры «аль-Фатиха» есть два достоверных и правильных вида чтения (кыраата). Согласно основной форме чтения, аят из этой суры читается так:

А согласно другой форме чтения, аят читается так:

Если объединить два вида чтения этой суры, то получится, что Аллах – Царь и Властитель.

Бывает так, что человек является властителем чего-то, но его владения ограничены. Например, я владею имуществом и могу распоряжаться им, но у меня нет власти над людьми. А, например, у царя есть общая власть над подданными. Однако бывает и так, что человек является царем, но не обладает властью. В качества примера можно упомянуть королеву Великобритании. Она именуется королевой, но у нее нет никакой власти. Также существуют цари, которые обладают властью, но их власть является крайне ограниченной и слабой, потому в их странах распоряжаются другие люди. Они являются царями, но не являются властителями.