Учение Иисуса Христа - страница 10

Безусловно, и мы должны это понимать, что существует Закон высшего бытия, по которому, независимо от воли человека, происходит развитие и жизнь вселенной и всего, что ее наполняет. Этот высший Закон, в доступном для человеческого разума содержании, Иисус открыл людям через Свои истины и откровение. Вместе с тем, дав заповеди, Иисус дал людям Закон, исполнение или неисполнение которого зависит от воли человека, и, исполняя который, человек соединяется с Божественным бытием и навечно остается в системе истинной Жизни. Этот Закон мы обозначим как Закон Христа. Истины и откровение Иисуса служат нам основой Богопознания; Закон Христа является выражением Божьей воли по отношению к человеку.

Таким образом, Учение Христа соединяет в себе три Закона:

1.высший Закон бытия – основу Богопознания;

2.Закон Мессии, исполненный Иисусом;

3.Закон Христа, который люди должны соблюдать для своего спасения.

Мы должны понимать и принимать мироустройство таким, каким его открывает нам Иисус в Своем Учении. Учение Христа – это Учение о Жизни, Учение, открывающее вечный Закон – Закон Жизни, Закон Божественного бытия.

Учение Иисуса Христа – это не просто перечень заповедей, определяющих, что нам нужно делать и чего делать нельзя. Это система взглядов на окружающий нас мир, и мы должны все, что живет и существует вне нашей воли, и то, что зависит от нас, принимать как единое целое. Мы должны принимать и устраивать свое бытие как часть вселенского бытия, общемировой системы Жизни, так, как его открыл нам Иисус: «Кто вникнет в Закон совершенный, Закон свободы и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании» (Иак. 1:25).

Христос, насколько это доступно для нашего разума, дает нам истинное понимание сути Божественного и человеческого бытия, учит, как нам жить, чтобы не оказаться вне Жизни. Нет смысла исполнять заповеди не понимая для себя смысла, цели и последствий своих действий. Учение Христа есть Закон совершенный в силу своей законченной полноты; к нему нельзя ничего прибавить и от него ничего не отнять, не теряя всего: «Всякий, преступающий Учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в Учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 1:9). Учение Христа исходит из Его уст, и ни соборы, ни богословы, ни проповедники не имеют власти изменить хотя бы одну букву совершенного Закона.

Иисус дал законченное, совершенное в своей истинности и полноте Учение. Работа, выполненная Иисусом, безупречна, она абсолютно безупречна и ни на йоту не нуждается в чьем-то содействии, в чьей-то помощи и дополнениях. При осмыслении отдельных истин, заповедей Христа, контекстом должен рассматриваться весь канон Учения. Ни одна заповедь, ни одна истина не может иметь значения и толкования, противоречащего Учению в целом.

Учение Иисуса как совершенный Закон – Закон вечный, и в этом еще одно его совершенство: «Слово Господне пребывает в век» (1Петра 1:25). «Истинно говорю, что до тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна даже самая малая буква не исчезнет из Закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18 с.п.). Так учит Христос.

Учение Христа совершенно и потому, что оно созидает совершенный, бессмертный народ. Вся суть, весь смысл Учения в сыновстве человека Богу. Бог вечен, и человек, ставший сыном, дочерью Бога становится бессмертным посредством обретения Духа Бога-Отца, Духа Жизни.