В тот же момент, как только он переходит на ступень ״цомеах״(растение), он тут же начинает проявлять себя: ״Что это я получаю? Я хочу это! А это я не хочу! Я хочу получить и поэтому я кричу – поднимаю Ма״Н.״Има даёт ему уже не то, что есть у неё самой, в её собственном теле. Она производит пищу, специально предназначенную для новорождённого – называемую ״молоко״. Почему? Потому что новорождённый хочет получить свет Руах, и требует чтобы мать привела свои света в соответствие в его потребностями. Поэтому у Има создаётся грудь, поэтому производится там молоко.
Молоко״производится из той же самой ״крови״, но ״молоко״– это уже более высокая ступень, по сравнению с ״кровью״. Поэтому новорождённый не питается через её ״Есод״, не находится как прежде в животе, в ״Рэхэм״– а поднимается до груди и получает оттуда. Т.е. система, которая ухаживает за ребёнком, поднимается из НэХ״И де-Има – в её ХаГа״Т, от ״нефеш״– поднимается в ״Руах״. И ребёнок начинает получать света в форме авиюта алеф – что называется ״молоком״.
И молоко – это та же самая кровь, только на другом уровне авиюта, и новорождённый получает её уже через рот, через ״Пэ״. Т.е. Он уже начинает различать то, что он получает, и выбирать, когда ему получать, а когда – нет. Но молоко, которое он получает, внутри него превращается снова в кровь, эта кровь загустевает и обращается в его плоть.
На этом примере мы видим, какая огромная разница есть между взаимоотношениями низшего и высшего на ступени ״авиют шореш״и на ступени ״авиют алеф״. И Бааль Сулам рассказывает нам здесь, как вывести низшего из связи на авиют шореш и как привести к связи на авиют алеф. Когда зародыш был с авиютом шореш, он весь находился внутри Има. Т.е. То, что он полностью отменяет себя – это и называется, что ״он весь находится внутри неё״. Когда же он переходит на авиют алеф, он обязан уже находиться вне Има. Поэтому он должен отключиться от келим де-НэХ״И, которые заботились о нем, и подняться в её ХаГа״Т.
Но когда он находился в НэХ״И – это были настоящие НэХ״И де Има, поскольку он находился внутри неё. Теперь же когда он поднимается в её ХаГа״Т – он одевается на ХаГа״Т снаружи, поскольку со своего авиюта алеф она должна начать давать его внутренним келим авиюта алеф. Но это не один и тот же авиют алеф – они уже одеваются один на другой, новорождённый и мать, и новорождённый получает от матери особые света, которые называются ״молоко״.
Но зародыш не может самостоятельно перейти с авиюта шореш на авиют алеф – ведь он полностью отменяет себя перед матерью. Однако в тот момент, когда Има перекрывает в своей НэХ״И света, которые называются ״кровь״, и НэХ״И остывает – то зародыш уже обязан отсоединиться от неё. Он не хочет никуда выходить, но охлаждением и сжиманием она выводит его, выталкивает оттуда. Таким образом он рождается и поднимается затем в её ХаГа״Т.
Вопрос: Зеир Анпин теряет всю свою ступень, все, что приобрёл на ступени авиют шореш?
Зеир Анпин не теряет то, что приобрёл, пока рос на авиюте шореш. Он теряет света Има, которые были в нем, когда он был зародышем. Поскольку будучи уже на авиюте алеф, он не может почувствовать те света, которые были в нем прежде. Поэтому он переворачивается. Перед тем, как выйти из Има, он должен перевернуться снизу вверх: то есть, Кетер меняется с Малхут. И только так зародыш может выйти. А когда он выходит наружу, то он снова переворачивается – снова ״Рош״(голова) Оказывается у него наверху, но уже на авиют алеф.
