80. Это определяется также в значении правого и левого, которые используются в 10 сфирот дэ-Ёшер (см. вопросы о смысле слов, ч. 1, п. 23).
90. То есть как следствие этого ״холона״ стало возможным там определить, что свет протянулся и опустился, т. е. что он приобретает большую авиют в соответствии с последовательностью ступеней, когда нижняя ступень имеет большую авиют, чем предшествующая. И это то, что написано: ״И оттуда спускается свет А״А к игулю Аба״. Иными словами, по причине холона получил свет свойство авиют и качество низа в Аба дэ-Игулим, т. е. Хохма. Отчего понизилась ступень и не равна теперь Кэтэр дэ-Игулим, как это было прежде, до того как был получен свет Ёшер посредством ״холон״. И так же Бина – ниже Хохмы.
100. Видим, что этот холон создаётся в сфирот вместе со спуском света к нему из высшего игуля. Тогда данный свет оставляет в нем след, запись об экране, который включён в него. И потому определяется, что свет производит в нем нэкэв (ощущение недостатка) и создаёт ״холон״.
200. Выше мы уже рассмотрели это подробно (ч. 2, гл. 1, п. 4, со слова ״Пояснение״).
300. Свет спускается от игуля к игулю путём продолжения в Ёшер, по прямым кавим. Но это ещё не определяется как образование таких кавим, которые спускаются ״от экрана״, что есть в них свет Захар – свет мужского свойства, чтобы были они способны отдавать другим. Но в тех же кавим, которые относятся к Игулим, нет силы отдачи, т. к. они спускаются через холонот, которых достаточно для получения света только для собственных нужд, а не для отдачи другим. И это правило, что каждый, в ком нет экрана, нет у него и света Захар, мужского, а только свет Нэкева – свет женского свойства, а именно – свет Нэфеш.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
