Учение о Десяти Сфирот. Часть 7 - страница 3

Ари

6) И главное: как же так, их было 7, а стало 11? Дело в том, что 4 Ахораим разбились: от Хохма, Бина и ИшСу״Т. И присоединились сверху к этим 7-и малахим, и с ними их стало 11. И не поражайся: как от Хохма и Бина и т. д. образуются клипот? Т. к. это со стороны того, что облачается в Зо״Н внизу, быть для них Мохин, и в этом качестве считается точно как сам Зо״Н.

* 7) Завершим также выяснение: какова главная причина? Поскольку намерение Творца – создать этот мир, в котором имеются поощрение и наказание, а это невозможно иначе, как посредством кустинера (букв. : стража), т. е. меры зла, чтобы взыскать с грешников. И зло – это корень сигим и шмарим в Гвурот и диним, в виде: место суда, там – грешник. И пойми это.

* ״Маво шеарим״, шаар 2, часть 3, глава 8.

Бааль Сулам

7) Место правосудия, там – грешник״: т. е. правосудие в Ситра Ахра, обращающееся в законы (диним) суровые и горькие, как написано: и правосудия они не ведали. И из этого пойми слова ״Зоар״ (״Трума״, л. 164, с. 2): ״для Ситра Ахра, например, сделал 10״. И это мера зла, чтобы взыскать с грешников. Т. к. придают сил Ситра Ахра вцепиться крепче, чем это им положено, и этим вызвать бурю на головы грешников. И на это намекают слова мудрецов. И пойми. (Санэдрин, стр. 106)

8) Чтобы раскрылись сигим и клипот, что невозможно иначе, как нисхождением миров, и в итоге будут выяснены сигим и реализуются в действии, и все это происходит посредством разбиения этих малахим, которые являются суровыми диним, называемыми именем Бо״Н, и это Гвурот, т. к. все они – свойства некудот, а это – нуквы и свойства О״Х, Ма״Н. И форма некудот – это нецуцим, и это сильные нецуцим, как упоминается в главе ״Пкудей״, стр. 254.

Бааль Сулам

8) Некудот – это нецуцим и свойства О״Х, Ма״Н״: Малхут называется некуда (точка), по имени Малхут в корне, на которую был первый цимцум, и она называется центральной точкой. Поэтому и нуквы, и Малхут во всех мирах называются некудот, т. к. они являются объектом Цимцума и масаха, и на них происходит зивуг дэ-акаа с высшим светом. И об этом сказано, что ״посредством разбиения этих малахим, которые являются суровыми диним, и т. д. , свойства некудот, а это – нуквы и свойства О״Х, Ма״Н. ״ Т. к. эти трое – это одно, т. е. свойства масаха, поднимающего О״Х, объединяющие и производящие зивуг высших парцуфим, когда к ним поднимаются Ма״Н от выяснений БЕ״А. Эта тема будет рассмотрена далее.

9) Дело в том, что эти 7 малахим – это свойство Гвурот, которые вышли в мире в начале. И, как написано: ״В начале сотворил Творец״, и затем сочетал с этим меру рахамим, в день, когда создал АВА״Я Элоким, чтобы мир мог существовать и не вернулся к Тоху и Боху, как написано: ״и земля была Тоху и Боху״, после слов: ״в начале сотворил Творец״, и это 7 малахим, и соответственно 7 слов в высказывании: ״в начале… ״. И имя АВА״Я – это хасадим, и это 8-й Мелех, называемый Адар, и это высший Хэсэд, как упомянуто в ״Идра״, и это имя М״А, как известно, т. к. имя М״А в хасадим, а имя Бо״Н – в Гвурот. И все они – диним жёсткие и суровые, так как из их сигим вышли клипот, и все это – посредством их разбиения и падения в виде афар (праха) высшей земли. Афар, который будет в карке (почве) Мишкана – мир Брия, и там выяснили, по примеру Адама в могиле, как сказано выше, что Брия под Мишканом – это Малхут дэ-Ацилут, и туда были впрыснуты эти сильные нецуцим, как описано в главе Пкудей. Там упомянуто: ״нецуцим впрыснул в каждый орган и выяснил псолет в этой мысли, и т. д. ״ Таким образом, впрыскивание этих нецуцим внизу в Брия – для выяснения псолет и клипот, которые были в потенциале, бе-коах, в высшем замысле, а сейчас вышли в реализацию, бе-поаль. И как те нецуцим, так и эти нецуцим были оттолкнуты, разбились и вернулись в прах, и тогда были выяснены. Как это описано в ״Эц Хаим״.