Учение о Десяти Сфирот. Часть 9 - страница 3

И второе правило, так что каждый нижний несёт внутри все виды Ахораим, упавшие из всех парцуфим оттуда и вверх. Например: в Нукве дэ-Никудим, являющаяся Малхут Имени, находим весь АХа״П, которые аннулированы и упали от всех высших: от Кетера и от Ав״И и от ИшСу״Т и т. д.. И также в Малхуёт дэ-БЕ״А, находим все Ахораим девяти высших сфирот т. к. Там и это по известной причине, что все силы и меньшинства что находим в высших, стремящиеся в состояние в низших из них. Т. е. в состояние высшего причина существования нижнего, поэтому действуют на него все меньшинств и недостатки что в его высшем, т. к. становится причиной и страданием из-за них, и пойми это хорошо.

И до двух правил, упоминавшееся ранее, поймите, что нет каких либо возможностей для восполнения десяти сфирот этого высшего парцуфа, кроме как с помощью нижнего что поднимает Ма״Н к нему, ведь нижней удерживает АХа״П высшего во владении, и нет для высшего ничего кроме Г״Э. А хотя АХа״П, это келим его Ахораим, т. е. Бина и Зо״Н или НэХ״И, однако во время когда отсутствуют НэХ״И дэ-келим парцуфу, по причин его вызывает нехватку Га״Р светов, как известно. И вот ты видишь, что всё время, когда нижний не поднимает Ма״Н к высшему, должен высший оставаться в его Катнуте без Га״Р.

Об этом он говорит ״никогда нет того кто бы поднял Ма״Н раз за разом кроме сыновей что уже вышли навсегда и исправились и каждый нижний от другого называется сыном ему״ т. е. Как выяснено это, нижний ухватывает внутри его АХа״П высшего так что этот АХа״П называются по имени Ма״Н, потому как отменились и упали из верхней ступени во время разбиения келим, как сказано выше. Следовательно нет того кто бы поднял их обратно к высшему кроме сына его, т. е. нижнего, который удерживает их во владении. И порядок подъёма Ма״Н будет объяснён нам.

И со вторым правилом поймите что написано прежде чем вопрос поднятия Ма״Н от низшего для высшего это вещь постоянная. Т. е. всё ещё не завершаются и проясниться все келим и нецуцин, упавшие в БЕ״А, находим также что у высших парцуфим Ацилута так же отсутствует в мере этой буквально по мере келим и нецуцот, находящиеся в БЕ״А. Т. к. Категория конечная, находящихся в БЕ״А, носитель внутри все виды Ахораим, который над неё, и уже известно, что Ахораим эти, являются буквально части келим и сфирот, отсутствующий парцуфим высшие, и все постоянные Мохин, которые исправились в три парцуфа первые Ацилута, находятся, относительно того не те что было уже в мире Никудим, а только ступень десять сфирот дэ-Кетер каждого из них, таким образом так как все ещё отсутствуют девять нижние сфирот что в них. И эти они находятся в плену в БЕ״А между клипот как написано об этом. И оказалось поэтому, во время когда отбирают некоторый уровень из келим и нецуцот дэ-БЕ״А в Ацилут, т. е. на первой ступени, т. е. Нуква Ацилута, и уже известно что Нуква Ацилута она несёт внутри все Ахораим высших парцуфов, как сказано выше, поэтому Нуква принимает будучи ступенью Ахораим части, т. е. То что восполняют в качестве Зо״Н, а остальное они поднимают к Ав״И, а Ав״И отбирают из них что принадлежит их восполнению, а остальное поднимают в А״А, а А״А отбирает из них принадлежащую его восполнения, а остальное на Атик, и т. д. до внутреннего А״К.

И тогда спускается Свет Бесконечности ״Да Благословен Он״ на Ма״Н что есть в А״К внутреннем, и возникает у него новые Мохин от этих Ма״Н и Ма״Д, что Ор Элион опускающийся исправить Ма״Н называется по имени Мэйн Дхурин, что в сочетании их обоих завершают его часть от Мохин, т. е. по мере которой нижний его поднял к нему от Ма״Н, это части келим недостающий ему, как сказано выше. И тогда спускается Ма״Д из внутренний А״К через все парцуфы А״К и Ацилут, и каждый восполняется согластно мере Ма״Н, который поднял к нему нижний. Как написано об этом нам в подробностях.