На единорога обратил внимание и Юлий Цезарь. Он увидел странное существо в одном из лесов Германии и в «Записках о Галльской войне» описал его: «Этот бык похож очертаниями на оленя, из середины лба торчит один рог, больше и прямее, чем все известные до этого. Из его вершины распространяются ветви, подобно раскрытой руке».
Древние авторы, имевшие счастье наблюдать за единорогом или обладавшие хотя бы минимальной информацией о нем, уверяли, что существуют разновидности единорога. Римский писатель Клавдий Элиан (ок. 170 года) считал, что существуют три разновидности единорога. Первые две по описанию похожи на дикого осла, обладающего рогом. Третья разновидность названа картазоном. Клавдий Элиан писал, что это существо «размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое». На лбу у него находится рог черного цвета со спиралями или кольцами. Писатель утверждал, что существо не проявляет агрессии по отношению к другим животным, однако к особям своего вида бывает непримирим. Это касается прежде всего самцов, которые дерутся друг с другом. Бывает также, что самцы нападают на самок. Самцы становятся более «добрыми» только в период спаривания. А когда самки обзаводятся детенышами, нрав самцов снова меняется.
Не менее любопытны описания, существующие в китайских источниках. Их очень много. Исследователь Ч. Гоулд обнаружил информацию о шести видах единорога. Древние китайцы считали, что единорог – разумное существо.
Между прочим, о единороге рассказывает нам и Библия. Вернее, о животном, которое в Иудее называлось re’em. В некоторых переводах Библии это животное называется буйволом или зубром. Ветхий Завет переводили с иудейского на греческий во II–III веках. Переводчики не знали, что означает слово re’em, и назвали животное monoceros, то есть «однорогий». В IV веке слово re’em стали переводить как «носорог» или как «единорог». Поэтому мы можем утверждать, что сведения о единороге есть и в Библии.
Самая первая на Руси книга о животных – перевод под названием «Физиолог». Этот известнейший бестиарий предположительно был создан в период между II и IV веками, а затем переведен на разные языки, в том числе и на древне-славянский. В нем, конечно же, рассказывается о единороге: он похож на небольшого козла, в середине головы у него находится рог. Животное обладает удивительной силой и быстротой, поймать его крайне трудно. Только в присутствии девственницы единорог становится кротким и послушным.
В Средние века существование единорога представлялось бесспорным. Многочисленные европейские путешественники после возвращения с Востока уверяли, что сами видели единорога. Например, Марко Поло рассказывал, что видел единорогов на Суматре. По его описанию, это были огромные звери, любящие валяться в грязи, – что весьма похоже на обыкновенных носорогов. В эпоху Возрождения в единорогов по-прежнему верили. Описание этих существ включали во все трактаты по зоологии.
Однако тогда же ученые начали сомневаться, что единорог обладает какими-то чудесными свойствами. В XIX веке существование единорога уже стало казаться выдумкой. По крайней мере, французский ученый Ж. Кювье в 1827 году писал, что парнокопытные животные не могут иметь один рог. Все животные обладают разделенными лобными костями, соответственно, на месте разделения рог вырасти не может.
Вопрос о том, существовали ли единороги когда-либо, пока остается без ответа.
