UNICUM ORGANUM (на русском языке) - страница 2

Ни одна из наук не дала на сегодня НИКАКИХ объяснений таким понятиям как то

ТВремя

L Длина (Пространство)

m Масса

G Гравитационноеполе {1}

E Электромагнитноеполе

T Температура

Материя

Фактически этипонятия суть фундаментальныепостулатыБытия, наличие которых определяетвсюжизнь Человека. Науки опираются на эти основы и дают объяснения и предсказания все больших и больших явлений, развивающих сферужизни человека в смысле все новых и новых ее возможностей и удобств.

Именно здесь уместно вспомнить о философском понятии «Вещь сама в себе» [2,3]. По Канту познать внешний мир принципиально невозможно. Но что понимать под словами «внешний мир»? С одной стороны, это очевидный для нас, людей, внешний мир явлений, но с другой стороны, под внешним миром можно понимать «Вещь саму в себе», то есть то, что порождает указанные выше факты – наличие Времени, Длины, Материи и так далее. Перечисленные в {1}постулаты никак не удается определить путем любой комбинации их друг с другом. Разве что Температуру можно весьма условно и туманно понимать как некую комбинацию полей. Таким образом, указанные понятия фактически отражают явления, порожденные «Вещью самой в себе».

На данном этапе развития мысли Человечества необходимо признать, что в этом смысле (в смысле «вещи самой в себе») внешниймир вообще никакнепознан. И главное, является ли «вещь сама в себе» действительно «внешним миром»?

Биология наглядно доказала, что человек как биофизический объект полностью подчиняется тем же самым законам, установленным точными науками, как и так называемый внешний мир явлений. Никакой принципиальной разницы в физикохимии и других явленческих процессах междубиообъектамиинебиообъектаминесуществует! «Вещь сама в себе» определяет и человека и все, что он вокруг себя наблюдает – то есть весь ВнешнийМир. И снаружи, и внутри человека все едино. Что же тогда «внутренний мир» человека?

Без каких-либо колебаний нужно признать правильность гипотезы о том, что внутренниймирчеловекачистокомпьютерноепонятие, а именно результат работы самообучающегося алгоритма обработки непрерывно поступающей информации от огромного числа источников этой информации.

Здесь уместно вспомнить о философских понятиях идеальное и материальное. Этот, казалось бы, неразрешимый спор между Идеализмом и Материализмом имеет благодаря алгоритмической трактовке внутреннего мира тривиальное решение. Человек всегда имеет дело с алгоритмическими образами, отражающими нечто («внешний мир»). Ничего другого ему не дано.

«Вещьсамавсебе» имеетдляЧеловекатолькооднуиединственнуюпроекцию – информационную !

Если вспомнить, что и сам алгоритм (программа) построен на явлениях (все свойства, работа и прочее носителя алгоритма обработки информации, в том числе и мозг человека, всегда могут быть объяснены какими-либо комбинациями каких-либо явлений), то, следовательно, и сама информация тоже явление. Алгоритм в принципе не может выйти в какую-либо иную проекцию summa rerum, так как последние (проекции) не существуют с позиций информационной проекции – говоря математически, они, не имеют с ней никакихфункциональныхсвязей!

Итак, Идеальное и МатериальноетождественноравныИнформационному и, следовательно, другдругу. Иными словами не существует отдельно идеального и материального, существует только информационное, которое можно в различных условиях трактовать либо как идеальное (например, сама работа мозга, разум), либо как материальное (например, сведения об окружающих нас предметах).