Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - страница 5

Переживаемые движения – плохо управляемые выражения погружения во внутренний мир ощущений тела. Эти движения являются признаками траты сил как следствия искривления потоков и определяются как гнев и экзальтация, печаль и задумчивость, страх и довольство. Традиционные китайские учения питания жизни подчеркивают необходимость управления именно этими движениями души, ибо вследствие постоянного воздействия на организм они разрушают целостную систему поддержания равновесия сил в теле, что приводит к возникновению болезней внутри и неизбежному ухудшению положения дел вовне.

Чувства. Под чувствами мы понимаем связи между единицами сознания более устойчивого и длящегося во времени свойства, чем переживаемые движения, в частности, гневливость или раздраженность в области чувств может развиться в ощущение устойчивой ненависти. Экзальтация может быть любовью. То есть здесь речь идет о любви и ненависти, дружбе и верности.

Настроения, так же как и чувства, соотносятся с дыханием тела, соединяя пространство сознания с пространством тела. Поэтому настроения являются вдохом состояний и выдохом чувств. Тогда как чувства – это вдох переживаемых движений и выдох настроений. Настроения определяются качествами и являются свойствами переживания, а не сущностями или предметами сознания.

Состояния. Всего насчитывается три основных состояния. А именно состояние тела (здоровье), состояние дыхания, состояние сознания. Они определяются качествами и сами управляют четырьмя аспектами пространства сознания, которые лежат под ними, то есть ощущениями, переживаниями, чувствами и настроениями.

Действия. С точки зрения обыденного сознания, действия или дела представляют собой очертания внешних предметов и отношений с предполагаемыми направлениями развития устройства полей принадлежности и перераспределения ценностей в связях между личностями. В действительности дела вытекают из состояний, и только потому, что в современном общепринятом подходе к работе с Духом и его состояниями отсутствуют приемы и способы непосредственного управления состояниями, в связи с этим нет возможности видеть ситуации как продолжение ощущений, переживаний, чувств, настроений и состояний.

Человек постоянно пытается угадать будущее. Человек постоянно строит догадки и гадает думу, можно сказать, что думает и гадает. Гадать и думать – это две части одного и того же действия, основного действия сознания.

Человека можно назвать человеком гадающим, ибо познание с помощью умственной деятельности – это постоянное разгадывание невидимого на основании законов времени. Ибо все изменения происходят в потоке времени, проходящем через человека, и если ты разбираешься в этих законах, то ты умеешь думать. Книга Перемен описывает эти законы.

Один из древнейших способов прогнозирования – гадание с помощью тысячелистника – подробно описан в классическом тексте выдающего сунского ученого Чжу Си.

Это происходит следующим образом. Гадающий берет 50 стеблей. Один сразу же откладывается в сторону. Оставшиеся 49 он произвольно делит на 2 части.

Каждое действие является символическим и помогает гадающему включиться в систему ритмов времени и пространства, которая мыслится как система взаимоотношений Неба и Земли, рождающая все возможные ситуации в человеческой жизни. Таким образом, действие с первой палочкой символизирует состояние Великого предела, когда Небо и Земля еще не разделились. Во время гадания нужно постоянно следить, чтобы сознание было чистым, так как состояние покоя является непременным условием получения правильного ответа на поставленный вопрос и оптимального воздействия на ситуацию, в контакт с которой вступает гадающий.