Евр. 12, 1
* * *
Знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
Откр. 2, 19
* * *
Господь долготерпелив и многомилостив.
Числ. 14, 18
* * *
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Притч. 14, 29
* * *
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Притч. 16, 32
* * *
Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
Еккл. 7, 8
* * *
Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.
Сир. 1, 23–24
* * *
Нет и меры терпению, если оно растворено смиренномудрием.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Дарование терпения – от Господа, и любящим Его дарует Он его; обладающие им избавятся от многих скорбей.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Нет и меры терпению, если только оно срастворено (соединено с) любовью.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Потерпи Господа в день скорби, чтобы покрыл тебя в день гнева.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Каждый должен, сколько нужно, терпеть недостатки ближнего с упованием на Бога. Но горе тому, кого терпят, а он не разумеет того!
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Воздержание есть нерв терпения.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Для Бога терпи скорби настоящей жизни; не напрасно будешь водиться упованием святых, а иго врага приносит с собою печаль, от которой родится смерть.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Хочешь ли, брат, докажу тебе, что с благодарностью должны мы терпеть все, если это сделано нам за Христа? Христос – жизнь наша и спасение душ наших. Потому кто страждет за Христа, тот страждет за свое спасение и за жизнь свою.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Кто желает благоугодить Богу и стать наследником Божиим по вере, чтобы и ему наречься сыном Божиим, рожденным от Духа Святого, тот прежде всего, взявшись за великодушие и терпение, должен мужественно переносить встречающиеся ему скорби, бедствия и нужды, – будут ли то телесные болезни и страдания, или поношения и обиды от людей, или различные невидимые скорби, какие наводят на душу лукавые духи с намерением привести ее в расслабление, нерадение и нетерпеливость, и тем воспрепятствовать ей войти в жизнь; наводят же по Божию домостроительству, попускающему каждой душе быть искушенной различными скорбями, чтобы явными стали любящие Бога от всей души, если они мужественно переносят все, что наводит лукавый, и не теряют упования на Бога, но всегда, по благодати, с верой и великим терпением ожидают избавления; поэтому такие приходят в состояние, способное выдержать всякое искушение и, таким образом улучив обетование, делаются достойными Царствия.
Поэтому душа, следуя Слову Господа, должна, по написанному, ежедневно брать на себя крест свой (см. Мф. 10, 38), то есть быть готовой потерпеть для Христа всякую скорбь и всякое искушение, явное или тайное, и в Господе всегда утверждаться упованием, потому что в Его власти, чтобы душа, по Его попущению, подвергалась скорби и Им же избавлялась от всякого искушения и скорби. А если душа не мужается и не переносит с твердостью всякое искушение и всякую скорбь, но огорчается, унывает, негодует, тревожится и не радит о подвиге, или даже отчаивается, как не имеющая уже надежды на избавление (ввергнуть же душу в уныние и нерадение есть ухищрение того же лукавого), то такая душа, не сохранив в себе упования, которое с несомненной верой ожидает милости Божией, конечно, не делается достойной жизни, потому что не последовала всем святым и не ходила по стопам Господним.
