Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого - страница 10

Молодые супруги одновременно засмеялись. На лице у Светы появились признаки радости. Её искренний и веселый голос везде и всюду сопровождали искры энергии Божественной Любви, которая, как молния, ударила по завесам сил Тьмы. Вслед её радостному голосу в ломе становилось светлее даже при свете. Она искренним, веселым и громким голосом сказала:

– Милый мой! Какой ты медлительный! Я давно жду от тебя эти слова! Я очень люблю тебя! Прости меня, пожалуйста, за то, что я тебе сделала больно! Я обещаю исправиться!

Нурбек, с одной стороны, наслаждался благим воздействием искры энергии Божественной Любви, с другой стороны, подшучивая, сделал супруге следующее замечание:

– Моя дорогая! Ты намерена сегодня накрыть стол для гостя?

– Конечно! Нурик, пожалуйста, доставай пока консервы из верхней кладовки. А я мигом побегу на улицу и позову отца домой.

Когда Света выбежала из подъезда высотного дома, Оморбек увидел в лице приближающейся снохи признаки радости. Он посмотрел на внука и довольным голосом сказал следующее:

– Внук мой, похоже, в вашем доме опять стало светло.

Да будет Воля Бога живого, чтобы у вас была новая семья, соответствующая замыслу Его!

Аминь!

Мирбек пришел с работы. Когда он вошел во двор через калитку, к нему навстречу побежал, размахивая руками, его полуторагодовалый сын. Войдя в дом с ребенком, он на кухне увидел свою мать и молодую жену Айку. Они были в хорошем настроении и мило разговаривали о чем-то. Мирбек прошел в большую комнату; переодеваясь, он спросил у жены:

– Айка, соседку сегодня похоронили, что ли?

– Да, ещё до обеда. Было много машин, – ответила из кухни жена. Когда Мирбек присоединился к ним, Айка сказала:

– Хорошо у русских. Во время похорон было тихо – оказывается, они громко не оплакивают, как наши кыргызы. Они животных не резали.

– Если бы кыргызы ограничились только громким оплакиванием, было бы хорошо. Существует дедовский обычай, для его соблюдения от семьи умерших требуется много денег, – задумчиво сказала мать Мирбека

Мирбек понял суть сказанных слов. Все же он спросил у матери:

– На какие нужды покойного потребуются эти деньги?

Мать Мирбека не размышляла над сутью вопроса. Она, не выйдя из задумчивого состояния, начала перечислять все виды расходов, необходимых для проведения похоронного процесса и для затрат после похорон человека:

– На покупку одежды для людей, принимающих участие в умывании тела покойного, – их будет четверо. На покупку одежды для близких людей покойного. На покупку лошади для зареза. За труд муллы для совершения заупокойной молитвы. На покупку разных продуктов для проведения похорон: рис – сто килограмм, растительное масло – пятьдесят литров, лепешек тысяча штук, также конфеты, печенье, сахар, чай, овощи, сушеные фрукты. Потом потребуются расходы на проведение семидневки или четверга покойного, чтобы купить барана и разных продуктов. Потом проводится сорок дней покойного. В сорок дней тоже покупается лошадь для зареза. Это мероприятие подобно похоронному процессу, затраты почти те же, что на похоронах. Через год проводится годовщина покойного, здесь тоже покупаются лошадь для зареза, одежда для близких людей покойного и разные продукты. На покупку разных продуктов и барана для проведения пасхи покойного. По дедовскому обычаю, мы должны проводить три пасхи покойного. На последней пасхе близкие люди покойного должны надевать на себя одежды белого цвета, что требует немалых денег.