Когда за дело взялись Кеплер и Ньютон, предсказания превратились в ожидаемый результат, что было подтверждением, что теория была верна. И как только находилось нечто, не вписываемое в «прокрустово ложе» научной теории, или оно отвергалось, или теория изменялась.
Далее, как ответ оракула из мрака, выходит на свет из печати теория относительности Эйнштейна. В тех случаях, когда её предсказания более точны, несмотря на всю сложность её понимания и применения, они необходимы как слова «научного оракула».
До следующего открытия, и снова будет новый виток, я бы сказала новый научный цикл повторений и расширений наших иллюзий.
Только время пока не поддается современной науке.
Только время пока не вписываемое и необъяснимое явление, и нет общей теории времени.
Все попытки создать общую теорию, единую теорию для сотворения Вселенной, благодаря которой будет найден ответ на два основных вопроса о начале Вселенной и как она меняется во времени, пока не успешны. Потому что связаны как раз с понятием времени, сущность которого и само по себе является нерешенным вопросом.
Я художник и знаю, что в природе нет прямых линий.
Надо отказаться от линейной модели времени и принять теорию узлов времени, которая позволит создать общую теорию без деления единого времени и пространства на части с построением частных теорий, объясняющих отдельный кусок.
Без деления на чёрный квадрат на белом фоне.
Современная история уже не просто хронология событий про жизни императоров. История признается как результат творчества большого количества людей, где имеют место и прогресс, и регресс, и войны, распады и объединения, единство и многообразие.
Мировой линейной истории нет и не может быть. Это многие нити историй, сплетённые в узлы соприкосновения и разрывов.
Определять время как момент для проявления действия того или иного обратимого закона, описывающего процесс, означает отказаться от возможности сформулировать концепцию цикличности и перемен природы, согласующуюся с тем, что человек живое существо, которое имеет природную основу.
Для древних природа была источник, средневековая природа говорила о Боге, научная природа стала объектом изучения, а человек при этом как был, так и остается элементом внутри самой системы. Винтиком держащим бытие.
При этом известно, что тогда система предопределяет через свои законы получаемый результат и наших наблюдений, и предсказаний поведения системы в будущем.
Она играет с нами как кошка с мышкой, которую поймала в свои цепкие лапки.
Неопределённость, как и определённость событийного ряда явлений, в таком случае является случайной и закономерной в один и тот же момент времени. Это сильно зависит от состояния развития системы как на уровне её части, так и в целом. Реакция системы в целом на наши действия, как её элемента, непредсказуема в целом.
Бытие может поступить с нами, как римляне с первыми христианами, разросшимися до угрозы основ империи – взять и убить. Бытие может обратить внимание и поддержать, чтобы сохранить своё жизнеобеспечение, как поздние римские императоры – взять христианскую религию к себе на службу. В этом проявлении бытия у человечества почему-то есть преимущество по сравнению с другими видами живой материи, являющимися такими же частями системы.
Хотя цикличность исчезновения цивилизаций стирает сложные системы и выживают чаще простейшие, человечество в целом получает необходимые условия и после вечного холода, и после потопов для продолжения жизни на этой планете.
