Вот так. Где что-то рвется, там узелок и завязывается!
Так вот это, по-моему, как раз тот самый узел времени, завязанный страхом будущего.
На самом деле своей философией они пытались избавить человечество от страха, самого главного страха – страха смерти перед лицом любых сверхъестественных сил. Когда человеку объясняют, что собственно нечего бояться, всё есть суть повторения вечно изменяющихся комбинаций атомов в пустоте и вечно повторяющихся хрононов в разном порядке. Получается, что бытие уже было и будет в той или другой форме. Так и человек, рассыпавшийся в прах до атомарного уровня, будет основой для иных комбинаций атомов в других амерах и при других хронах.
Интересно получается, что это полностью перекликается в древнеиндийскими верованиями о перевоплощениях.
Я думаю, что корень слова «веды», которые дословно переводятся как «знания», и корень глагола «ведать», что значит «знать», один и тот же. Надо будет дополнительно что-нибудь почитать про это в Парижской библиотеке. Хотя эти религиозно-философские трактаты были созданы арийцами, пришедшими в Индию до нашей эры со стороны Поволжья и Ирана, и фолианты скорее хранятся в Лондоне.
Так вот у арийцев был закон Риты, закон космической эволюции, цикличности, порядка и взаимосвязанности. Любое бытие и небытие – это выдохи и вдохи Брахмы соответственно, который живет 100 космических лет, после чего умирает на следующие 100 космических лет до нового рождения. Эти чередование жизни Космоса и Абсолютного Небытия цикличны через каждые 100 космических лет. При каждом новом рождении Брахмы заново появляется жизнь, но в более совершенной форме.
Так как эти 100 космических лет, в наших земных годах огромная цифра в какие-то триллионы лет, то никто это проверить на практике пока не может. Зато гармония и цикличность смены форм бытия прослеживается и в других мировых философиях. Дело в том, что до Канта только древние арийцы говорили об иллюзорном мире, то есть, как бы мы сказали сейчас, говорили о мире иллюзий. Остальные ограничивались только материей, длительностью и сознанием.
Арийцы первые сказали, что надо отличать сущность и иллюзорность, подлинного реального и неподлинного нереального бытия. Я говорю «арийцы» потому, что уверена – это их знания лежат в основе более поздних древнеиндийских школ.
В Индии была школа Вайшешика. Её родоначальник мудрец Канада ввёл шесть базовых категорий: субстанция, качество, действие, общность, особенность и присущность. Благодаря базовым категориям древние индусы смогли описать картину мироздания и разработать детальную теорию атомизма, которую потом повторили греки, но кое что потеряли. Может от сложности перевода с одного языка на другой. Под субстанцией Вайшешики понимали нечто, как носитель различных качеств, производящий или претерпевающий то или иное действие. И таких субстанций насчитывается девять: «земля, вода, огонь, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум».
Вот как! «Время» – это тоже субстанция, и оно тоже производит или претерпевает действие.
К материальным субстанциям относят пять элементов: землю, воду, огонь, воздух и эфир (акаша) – это особый элемент как вечная всепроникающая реальность. Только эфир неделим, остальные элементы делимы и состоят из мельчайших сверхчувственных частиц – атомов (ану).
Эфир есть и в таблице Дмитрия Ивановича Менделеева, он стоит в нулевой группе с инертными газами и в нулевом ряду как главный системообразующий фактор для построения Системы химических элементов. Мы позже открываем то, что уже было открыто до нас.
