В Единстве – сила - страница 21

Тут собственно говоря и прибавить нечего. Кто самые великие? Естественно эллины. По их же собственным заявлениям. Свои самые заурядные победы древние греки преподносили как мега события и возносили до небес.

Прусс продолжает: «Во времена Фиванской династии далеко на севере был маленький городок Троя, какие у нас насчитываются тысячами. На этот курятник стал нападать всякий греческий сброд и так надоел его немногочисленным жителям, что те, после десяти лет тревог и волнений, сожгли эту крепостцу и перебрались в другое место. Словом, обыкновенная разбойническая история! А между тем какие песни поют греки о Троянских битвах! Мы смеемся над их чудесами и геройством, потому что обо всех этих событиях получали в свое время самые точные сведения. Мы знаем, что это явная ложь, и все же… слушаем их песни, как дитя слушает сказки своей няньки, и не можем от них оторваться!».

«Вот каковы они, эти греки: прирожденные лжецы, но приятный и мужественный народ. Каждый из них скорее расстанется с жизнью, чем скажет правду. И лгут они не ради выгоды, как финикияне, а из духовной потребности».^>44

Немного разобравшись в некоторых аспектах психологии древних греков, вернемся к «Отцу истории».

Сначала Геродот разделяет Великую Скифию, в своем труде, на ряд племен, а затем каждое из них унижает неправдой. Будто бы основанной на буквальном понимании некоторых переводов. Хорошая позиция. Если что, так я что- то не так понял.

"Равно и образом жизни гелоны с будинами не схожи: будины, будучи природными тамошними жителями, суть народ, кочующий и одни из всех народов страны сей едят вшей; гелоны же возделывают землю, едят хлеб, имеют сады и нимало не походят на будинов ни образом своим, ни цветом лица. Однако эллины и будинов называют гелоиами, хотя неправильно. Земля их изобилует густыми лесами всякого рода"…^>45

Вот так – будины не скифы и вообще питаются вшами. А что, белковый продукт. Без канцерогенов.

Так ведь Геродот утверждает, что гелонский язык родственен скифскому. Но он же пишет о том, что гелонский язык имеет нечто общее и с греческим. И придумал этому вот такое объяснение: гелоны… являются потомками эллинских колонистов в земле скифов. Разумеется, здесь не следует ему верить (всякий старается преувеличить влияние своей цивилизации), но для нас важен сам факт родства языкового родства гелонов и скифов. Другие же греческие авторы прямо считали гелонов скифами.^>46

Пропаганда, как и всякая промежуточная связь, должна быть гибкой. Сама идея – это нечто жесткое, непоколебимое и неизменяемое, но метод, с помощью которого она "продается", должен быть удобным для приспособления к запросам и вкусам публики.

Вот что писал Майрс:  «Два поколения тому назад ученые утверждали, исходя из упущений и ошибок Геродота, что в основе его информации лежат сплетни и слухи, а также сочинения других путешественников, его обычное умолчание об источниках, откуда он черпал информацию, объяснялось как умышленный плагиат. Было сделано заключение на основании все тех же ошибок, что он не посетил тех мест, которые он описывает, и не видел тех объектов, о которых он упоминает».

 Некоторые ученые, в том числе и профессор Борухович яростно защищают «античного историка». «От Геродота требовали того, что он заведомо дать не мог в силу объективных причин… При тогдашнем уровне источниковедения и критики универсальная энциклопедического характера история, созданная Геродотом, могла только впитать наряду с действительными фактами множество фольклорных сюжетов… Подходя к Геродоту с позиций современной европейской науки, придирчивые критики превращали его то в старательного, но мало разборчивого компилятора, то просто в недобросовестного автора, намеренно вводящего в заблуждение читателя рассказами о своих мнимых путешествиях» (стр. 496).