В Единстве – сила - страница 25

Обычно русская изба служила двум-трем поколениям. Дерево дает особое ощущение жизни, связывая воедино человека и природу. Избой называли отапливаемый сруб в котором все жили одной семьей деды, отцы, сыновья, внуки. Хозяйственные постройки были собраны под одной крышей.

Изначально изба представляла собой бревенчатый сруб, частично уходящее в землю. Сама изба, представляла собой полуземлянку. В глубине избы располагался очаг. Полов не было, земляной пол поливался водой и подметался. Непосредственно при входе размещалась домашняя скотина. С веками изба совершенствовалась. Таким образом, характерной классической русской избой является срубный деревянный дом с духовой «русской» печью и двускатной крышей.

При изучении тагарской культуры Сибири археологами обнаружены наскальные рисунки домов и с гладкими стенами, и с полосатыми, т. е. глинобитных и срубных. «На хребте Бояры близ Минусинска имеются две писаницы, где изображены бревенчатые и глинобитные дома, а рядом с ними – колоколовидная кочевническая юрта, вероятно, войлочная». ^>50

Курганы тагарской культуры окружены четырехугольными оградами из каменных плит. Под курганными насыпями находятся ямы, в которые вставлены срубы. Умение делать такие срубы заставляет предполагать умение строить деревянные дома. Такое предположение совпадает со свидетельством Боярской писаницы.

Сру́бная культу́ра протоскифская или киммерийская археологическая культура эпохи бронзы (17-12 вв. до н. э.). Сформировалась на основе полтавкинской культуры. Распространена в степной и лесостепной зонах Восточной Европы и Средней Азии от Румынии до Туркмении и Прибалхашья.

Возможно, представители этой культуры упоминаются в «Авесте». В этой священной книге говорится: «И дал Я, Ахура Мазда, ему два орудия: золотую стрелу и золотом украшенную плеть… И прошло триста зим царствования Йимы. После этого пополнилась у него земля мелким и крупным скотом, и людьми, и собаками, и птицами, и красными огнями пылающими. Не находилось места для крупного и мелкого скота и людей… И направился Йима к свету, к полудню, против нити Солнца».

Приведенные строки из «Авесты» считаются одним из самых древних литературных памятников. Ученые относят их ко II тысячелетию до н.э. Почти два столетия исследователи пытаются определить прародину индоевропейцев. В данном фрагменте из «Авесты» есть четкое указание, что двигались индоевропейцы «против нити солнца», то есть с севера на юг. И движение это продолжалось более 900 лет, в том числе и с территории срубной культуры.

Отечественные археологи долгие годы ведут изучение срубной культуры – культуры земледельцев и скотоводов, населявших степи и пустыни Евразии в эпоху бронзы. Они были современниками Иимы и говорили на том же языке, что и он. И жили на тех же землях, откуда он начинал, по-видимому, свое движение к югу. Эта археологическая культура названа срубной по обряду захоронения.

Интерес вызывает еще один факт. В «срубной» семье детей было много. Любимой игрой детей в семьях древних арийцев была игра в «альчики» – косточки суставов ног барана. Эта игра «в бабки» существует до сих пор.

Русская игра в бабки.

Юноша трижды шагнул, наклонился, рукой о колено

Бодро оперся, другой поднял меткую кость.

Вот уж прицелился… прочь! раздайся, народ любопытный,

Врозь расступись; не мешай русской удалой игре.

Александр Пушкин

Древнейшие сакральные астрагалы (бабки) служили для мистических ритуалов – гаданий и предсказаний еще с эпохи энеолита. Не секрет что в советской Средней Азии тридцать лет назад  игра в ашички были массовым развлечением.