В поисках вампиров… Кто работает ночью? - страница 4

Еще одним демоническим мифологическим существом у румын был вриколак, волкоподобное нечто, съедающее солнце и луну. Люди верили, что, когда луна имеет красноватый отблеск, по ней течет его кровь. На сербском и хорватском языках эти существа именуются вукодлаками (оборотнями, способными превращаться не только в волка, но и в свинью, собаку, медведя, а после смерти становящимися вурдалаками). В Иллирии (древнее название западной части Балканского полуострова) вудкодлаком называли покойника, который ночами выходил из своей могилы и мучил живых, высасывая кровь у них из шеи либо душа их. При этом чаще всего жертвами становились близкие и родственники вампира.

Кроме того, у западных славян, существуют рассказы о богинках. Эти истории характерны прежде всего для соседних с карпатским районом южнопольских территорий. Главная функция богинок – похищение детей, у которых они затем из груди высасывают кровь. Могут они с этой же целью являться к мужчинам или просто покусать их.

Кстати, интересная особенность присуща кровопийцам: вампиры кусают не только людей, но и друг друга. Так они себя спасают – это один из способов воскрешения убитого вампира. Если на вампира, который получил смертельную рану, побрызгать кровью другого носферату, это может вернуть его к жизни. Кроме того, считается, что младшие вампиры преподносят свою кровь старейшине, главе своего клана, в качестве доказательства преданности и в знак почтения.

Ох, и загадочные они все же ребята, до конца их не понять, видимо, никогда. Некоторое разъяснение в вопросе, кто есть вампиры в русском понимании, дает «наше все» – А. С. Пушкин, который в цикле «Песни западных славян» упоминает о «вурдалаке», вампирском существе, соответствующем привычному для русского восприятия упырю: «Вурдалаки, вудкодлаки, упыри – мертвецы, выходящие из своих могил и сосущие кровь живых людей»1. Талантливо, коротко и ясно.

Смешение всех вышеназванных понятий объясняется тем, что для славянского мировосприятия легенды о вервольфах, живых мертвецах, кровожадных зомби являлись чрезвычайно привычными, поскольку верование в них были весьма распространены. Некоторые источники утверждают, что родиной вампиризма являются славянские земли. Именно поэтому разнообразные названия вампиров приживались на территориях различных земель.

Восточноевропейские государства, такие как Сербия, Богемия (Чехия), Венгрия, неизменно фигурируют в качестве места действия вампирских проявлений. Так, к примеру, в трактате «О вампиризме», Проспер Мериме ссылается на случаи появления кровососущих в окрестностях Косово, Градиша, а также в деревне Варбоска неподалеку от Воргораза, который находился в Иллирии (Далмация, Босния и Герцеговина). Что касается последнего населенного пункта, автор расписывает в подробностях детали организованной им экскурсии и наблюдавшейся им активизации вампира. Вымысел этот рассказ или правда – не нам судить, но тот факт, что в основе лежали некоторые события, случившиеся в реальности, пожалуй, можно не опровергать.

Совсем недавно на территории Чехии было обнаружено захоронение, которое предположительно относится к концу Х – началу ХI века. Кладбище располагалось около городка Челяковицы. В нескольких ямах лежали останки перевязанных кожаными ремнями людей с воткнутыми в них осиновыми кольями, что свидетельствует о том, что здесь, по мнению местных жителей, были похоронены вампиры. Как утверждается в некоторых отчетах по данному происшествию, тела принадлежали исключительно мужчинам. Интересно, чем это они провинились? Может, там жили новые амазонки, которые под предлогом вампиризма расправились с таким количеством неслабых, наверное, мужчин?