В последний поход. Или путешествие за три горя - страница 14

– Да, мне в ту сторону. Только я не в сам Омск еду. Сворачиваю за… (количество километров и название населенного пункта его назначения)…

– Ну возьмёшь меня хоть до той развилки?

Вижу некоторое борение на его лице…

– Ладно, если ты меня по-пути не убъёшь, давай, загружался…

И пошел разговор. Добрый Г., (как его по его словам называли друзья) оказался шикарным собеседником. Уровень взаимопонимания зашкаливал. Это, скажу я вам, редкость. Мы говорили о Боге, о вере и многих вещах… а Вдохновение заполнившее машину было таким плотным, что его можно было резать как сливочное масло…

И тут добрый Г., вдруг, говорит:

– Ай, ладно, не поеду я сразу в деревню (место его назначения) – довезу тебя до окраины Омска уже.

– Г-а, о, спасибо! Спасибо, спасибо!

Но на этом таки не закончилось. Доехав до Омска и видимо поняв, что бросать меня среди глухой ночи в незнакомом городе того – не-алё, он созвонился с людьми, которые ждали меня на ночлег, выяснил где они живут и довёз меня за 100 метров до этого места, фактически передав в руки меня встречающих. Благословит и сохранит тебя Бог, добрый Г.! Ты остался в моём сердце.

(Спустя год после нашей незабываемой встречи он прислал мне на Вайбер радостную весть с фотографией: добрый Г. стал папой прекрасной малышки. Назвали Ева. Приятно, знаете ли, когда с тобой делятся такими радостными новостями…) :)

– Что-то название у твоего блога, того… Как-то навевает неоптимистичность…:/ Обычно говорили мне, задавая определенный вопрос в отношении второго слова.

Был такой цикл передач по Дискавери, который назывался: «Я не должен был остаться в живых..»

Как бы то ни было – это название передач было очень близко к мысли в названии блога. Разница была только в том, что многие герои этих передач, находясь каждый в своей экстремальной ситуации, ставили цель – выжить любой ценой. Я – нет. Имея достаточный ассортимент весомых причин я не исключал и был хоть и теоретично, но готов к такому финалу. Финалу невозвращенца из своего похода.

Нет, я не лез на рожон, не провоцировал и старался не искушать Господа, но и не особо осторожничал или заботился о себе. Это состояние можно было бы сформулировать такой парадоксальной формулировкой: «Закусил отпущенные удила». Т.е. я отпускал ситуацию, отказываясь от претензий на контроль происходящих событий, доверяя Богу формировать их как Он посчитает нужным и в этой доверительности (постоянно испытываемой на прочность) «закусывал удила». То есть позиция была такой: «Всё происходит совершенно, ибо Он знает, что делает. Моё восприятие и отношение к происходящему – это лишь моё восприятие: либо извращённое, либо просветленное».

И когда бы, встречаясь с той или иной ситуацией, я ни начинал ёрничать, скулить, показывать своё недовольство-несогласие а то и откровенный бунт – это и было проявлением степени моей зашоренности, слепости, безчувственности, бездуховности, слабости и всего остального.

Как у Высоцкого:

И не друг и не враг, а так…

Парня в горы возьми, рискни…

А если не друг и не враг, а так… – это ты? Что тебе с самим собой делать? Как разобраться, кто и что ты есть на самом деле? Ответ очевиден – тебе нужно взять самого себя и пойти с собой в «горы»… И там всё обнаружится и кто ты и что ты. Потому что в «горах» не попонтуешься. Там всё жёстко, четко и исключительно по-настоящему. Легко быть «духовным» «учителем, наставником и обличителем заблудших овечек» с церковными (политическими, философскими, добавьте своё) пролежнями на своей заднице, с переливанием теорий, философий, мировоззрений, взглядов из пустого в порожнее десятилетиями с претензией, конечно же на свою гипер-духовность/умность/«истинность».