Вечное равновесие - страница 29

(Матф.11:28) 

Как вам представляется, что имел в виду Иисус под словом «успокоение»? Может быть, Он говорил об освобождении от трудовых обязанностей и всякого рода бытового бремени, раз сказано о труждающихся и обремененных? Если направить свои мысли в эту сторону, то мы придём к противоречию со словами той же Библии об отношении к работе и бытовым вопросам (Прит.14:23, 1Фесс.4:11,12, 2Фесс.3:6-8, 2Фесс.3:11,12, Деян.20:34,35, Лук.3:11, Еф.4:28, Рим.12:13). Библия ясно учит о необходимости работать и заботиться о собственных нуждах и не обходить вниманием нужды людей рядом с нами. Это нормальное состояние человеческой занятости. Ненормально другое: когда человек полностью погружен в процесс обеспечения нужд или в решение бытовых проблем, тогда неминуемо нарушается баланс, необходимый для нормального течения жизни. Вот пример из Библии о правильном понимании баланса в финансовых и бытовых вопросах:

7 Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: 8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, 9 дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

(Прит.30:7-9)

Очевидно, что этот баланс достигается только в одном случае, если ЦЕНТР РАВНОВЕСИЯ находится в правильном месте. Он не может находиться только в области заботы о материальных нуждах, не говоря уже о роскоши. Так же он не может находиться только в области полного отречения от земных благ. Он находится вообще вне рамок подобных категорий. То есть его нельзя найти ни там, ни там, потому что так думать вообще ошибочно. Ведь и то, и другое является двумя сторонами одной и той же «монеты», которые уравновешиваются между собой через Личность Самого Создателя. Центр душевного равновесия человек может найти только в Самом Боге, а не в каких-либо духовных или материальных практиках.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Так, о чём же говорит Иисус этими словами, если не о достижении душевного покоя через нахождение истинного Центра Равновесия?

Бог есть Вечный Центр всего и поэтому Он просто не может Сам находиться вне равновесия. Бог всегда следит за равновесием и обязательно всё возвращает в это состояние. И если мы хотим успешно вписываться в процесс установления вечного равновесия, то просто не можем обойтись без того, чтобы постоянно стремиться к Богу, как к Центру вселенского равновесия. Иначе мы будем обречены на крайне рискованное блуждание по окраинам духовного мира с вполне определенным итогом этого блуждания.

Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено

(Ис.2:12)

И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день

(Ис.2:17)

Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

(Рим.11:36)

Состояние равновесия какого-либо физического тела может быть достигнуто лишь путём приведения его массы к такому положению, при котором сила гравитации проходит через центр тяжести тела и затем проецируется в пределах его основания или опоры (ниже будет приведена иллюстрация этого определения с объяснением на примере). В точности то же самое справедливо и для духовных тел. У них есть и опоры с основаниями, и воздействующие на эти тела силы, и свой центр тяжести. Мир создан по Божьим принципам таким образом, что нам в своём развитии необходимо стремиться к тому единственному положению, в котором мы можем найти истинное равновесие, и, найдя его, твёрдо стоя на ногах, сможем развиваться. Твёрдость и непоколебимость, устойчивость – это непременное условие для поступательного развития, которое выражается в росте способности выдерживать всё большие и большие нагрузки. Чем выше устойчивость, тем больше возможностей для роста и развития, а процесс сближения с Богом означает процесс обретения настоящей твёрдости и устойчивости.