Ведическое миропонимание славянорусов и ариев - страница 17

Семидесятилетним атеизмом был серьезно подорван генетический тысячелетний фундамент в сознании людей и частично утрачены основные жизненные и поведенческие ориентиры. Сегодня многие программы по телевидению не носят воспитательный, познавательный характер. Как говорится, не дают нагрузку ни уму, ни сердцу. Для тех, кто разучился думать самостоятельно и привык некритически принимать на веру любую чушь, льются с экрана телевидения различные шоу и зомбирующие передачи.

Не об одном передовом рабочем или хлеборобе наши СМИ не сказали столько, сколько о свадьбах или разводах голливудских и наших сценических персон. Можно месяцами увидеть одно и то же: сомнительное шоу, нереальный боевик, навязчивая реклама, зарубежные фильмы и опять шоу, но уже с раздраем и мордобитием. На экране можно видеть в основном богему (от фр. цыганщину): клоунов, шутов, скоморохов, танцоров, актеров, певцов, своих и заезжих артистов, которые себя называют «звездами», а на пиджаках многочисленные фейковые награды. Причем, несколько десятилетий мелькают в разных ипостасях одни и те же лица. Порой можно видеть одного и того же актера в роли полицейского и его же на очередном канале – уже руководителя организованной преступной группировки (ОПГ). Трудно судить о задумке составителей программы и режиссеров современных сериалов. Порой складывается впечатление, что таким диссонансом умышленно делается намек зрителю, что это одно и то же.

Следует отметить, что атеизм, хотя и нанес огромнейший ущерб вере во Всевышнего, но своей цели на первом этапе не достиг. У поколения, рожденного до 1917 г., православие (другие религии) длительное время еще сохранялось в душах и сознании верующих и, главное, в их поведении. Как пишет И. О. Лосский: «Основная, наиболее глубокая черта характера русского народа есть его религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра, следовательно, такого добра, которое осуществимо лишь в Царстве Божием. Совершенное добро без всякой примеси зла и несовершенств существует в Царстве Божием и потому, что оно состоит из личностей, вполне осуществляющих в своем поведении две заповеди Иисуса Христа: люби Бога больше себя и ближнего как себя» («Характер русского народа». Кн. 1. Посев, 1957. С. 5).

Основные постулаты ведизма и православия вошли в плоть и кровь нашего народа, стали составной частью их жизни и сопровождали до последнего дыхания, несмотря на строгие светские запреты. Большинство людей до конца дней своих смирились со сложившимися обстоятельствами, полагая, что это очередное испытание Господа за допущенные грехи, но тайно соблюдали установленные каноны и помогали власти строить новое общество, победить фашизм, а после восстанавливать разрушенное войной народное хозяйство. «Исторические сочинения XI–XVI вв. и русская летопись твердо держались той мысли, что всякое народное несчастье – нашествие врагов, голод, моровое поветрие и т. д. – было божественным наказанием за грехи людей, за их отступление от заветов религии». (Д. С. Лихачев. «Национальное самосознание Древней Руси». М.; Л., 1945. С. 114). Этими принципами старшее поколение жило постоянно, вплоть до начала Великой Отечественной войны. Только если раньше шли в бой за «Веру, Царя и Отечество», то в годы Великой Отечественной войны за «Веру, Сталина и Отечество».

Но к концу 50-х годов в душах, сознании и поведении людей образовался вакуум. Старшее поколение, в силу возраста и сложившихся политических событий, не смогло передать нарождавшемуся поколению свои духовные ценности и верования, а молодежь подверглась всесторонней атеистической пропаганде. Такими решениями было вырвано звено из исторической цепи: возникновения, развития и передачи по наследству не только религиозных чувств, но и сложившихся традиционных устойчивых морально-этических норм поведения между прошлым, настоящим и будущим. Провозглашенный на XXII съезде КПСС, в начале 60-х годов прошлого века «Моральный кодекс строителя коммунизма», хотя в него и были включены в примитивной форме некоторые христианские поведенческие нормы, не был принят людьми и не смог заменить тысячелетние религиозные постулаты и тем боле традицию ведизма. Из сознания людей было вырвано важнейшее звено – вера в загробную жизнь. Люди постепенно стали осознавать, что поставленные конечные цели оказались утопическими. И это незамедлительно отразилось на нравственной атмосфере в семье и обществе в целом, стали теряться семейные традиции, которые окончательно утратились в наше время.