П. Не признавал роль судьбы в жизни человека, не верил в пророчества и предсказания и был уверен, что звезды не влияют на судьбы людей. П. также признавал важность удовольствия в жизни. Для него человек – это единое, прекрасное, гармоничное существо. Древние же стоики признавали борьбу души с телом. И все же взгляды П. существенно не отличались от стоического учения.
Основная роль у П. отводится разуму. Разумный человек побеждает в жизненной борьбе.
Кроме добродетели, считает П., для счастья нужно еще «и здоровье, и денежные траты, и сила».
В социально—политическом отношении П. склонялся к сочетанию демократии, монархии и аристократии.
От многочисленных сочинений П. сохранились только отрывки. Известны сочинения П. «О долге», « О просвещении» и др.
Посидоний (ок.135 – ок.50 гг. До н. Э.)
Древнегреческий ученый и философ—стоик. Родился в г. Апамея в Сирии. Учился в Афинах у Панэция. Много путешествовал, посетил Средиземноморье, Египет, Испанию, Англию. П. руководил стоической школой в Родосе, которая стала знаменитой. Умер П. в Риме, куда он отправился уж в преклонном возрасте.
П. Был эклектиком, старался соединить учения стоической школы с учениями Аристотеля и главным образом Платона.
Главной частью философии П. считал этику. П. известен также как историк, географ и особенно как математик и астроном. Он доказал, что Земля во много раз меньше Солнца; с необычайной для того времени точностью определил расстояние до Луны и Солнца, пытался определить размеры земного шара.
Мир, по мнению П. един, конечен, шарообразен. Бог – разумная космическая душа, которая пронизывает весь мир.
П. возродил стоическое учение об астрологических предсказаниях будущего, которое отвергал Панэций.
Высшее благо у П. в постижении истины. А истину можно постичь только с помощью философии.
П. принимает и концепцию переселения душ. Душа после смерти тела очищается от грехов в надлунном мире и переселяется в новое тело.
П. не видит четких границ между человеком и животным, органическим и неорганическим миром, жизнью и смертью, между ощущениями и мышлением и т. Д.
П. как и Палибий считает, что человека определяет историческая среда и как Гиппократ считает, что история человека зависит от климата и почвы.
Из сочинений П. по географии и истории главной была «Всеобщая история» в 52—х книгах, охватывающая период от 145 до 88 г. до н. Э. Произведения П., в которых он, подобно Демосфену и Аристотелю, охватил почти все отрасли знания своего времени, до нас не дошли. О содержании этих произведений мы узнаем из сохранившихся фрагментов и свидетельств античных авторов.
Цицерон, Марк Тулий (106 – 43 гг. До н. Э.)
Выдающийся философ, оратор, писатель и политический деятель Древнего Рима. Ц. происходил из состоятельной семьи, получил блестящее философское, литературное и ораторское образование в Риме и Греции. С целью избрания на государственную должность Ц. примкнул к популярам, нападая в судебных речах на приверженцев Суллы. В 75 г. до н. Э. Ц.– квестор, в 69 г. до н. Э. он курульный эдил, в 66 г. до н. Э. – претор. Став в 63 г. до н. Э. Консулом, Ц. добился отклонения демократического аграрного законопроекта Сервилия Рулла, выдвинув лозунг «согласие сословий», Ц, окончательно перешел в лагерь республиканцев.
Выступив против заговора Катилины и, нарушив конституцию, арестовал и допустил казнь видных участников заговора, за что был изгнан из Рима. В 43 г. до н. Э. был убит центурионом Герением.
