– Хм-м, смешно вроде бы, но… некоторые слова кажутся слишком… бандитскими. Например, слово «слышь».
– Да я ж нарочно использовала такое. Для колорита.
Вера предложила всё-таки заменить некоторые слова и Марисоль согласилась, что так будет лучше.
– Тогда мы сейчас покатаемся с часик и поедем учиться играть, – предложила она. – А может и спеть попробуем?
После двухчасовых занятий они пригласили Марко, чтобы он оценил их пробное выступление. Сегодня Марко надумал почитать одного из советских фантастов в оригинале, но такое чтение было не из лёгких, и уже первые тридцать страниц изрядно вымотали его. Нужно поработать над знанием лексикона, ибо постоянное обращение к словарю надоедает. Марко даже обрадовался возможности развеяться.
Он пришёл в комнату Веры, где они с Марисолью сели на постель, а он в кресло напротив.
– Папа, ты только не жди многого, ведь мы ещё только учимся, да и песня шутливая, – попросила Вера с серьёзным выражением лица.
Марко кивнул и призвал не робеть: «Не боги горшки обжигают», – напутствовал он.
И вот что они ему спели:
Мы бандитки из Енотов,
Но не нужно нам банкнотов,
А нужны нам лишь твои
Крышесносные усы!
Усы, усы, покажи-ка нам усы,
Усы, усы, покажи-ка нам усы.
Ну-к, красавчик, подь сюды,
Покажи свои усы.
Мы хотим на них взглянуть,
Краем глаза хоть чуть-чуть.
Усы, усы, покажи-ка нам усы,
Усы, усы, покажи-ка нам усы.
А коль будешь ты артачить,
Мы свои улыбки спрячем,
Так отделаем тебя,
Что не встанешь ты три дня.
Ля-ля-ля, ля-ля-ля,
Да, не встанешь ты три дня!
Но отделаем не кулаками,
А вот этими словами:
«Усы, усы, покажи-ка нам усы,
Усы, усы, покажи-ка нам усы».
Марко повеселился от души и только спросил: «А с чего вам вздумалось называть себя бандитками?»
«Так ведь это не мы, – объяснила Марисоль. – Это какие-то другие девушки из Трёх Енотов. Но они тоже не бандитки – они лишь притворяются. Шутят, то есть».
– Сеньор Марко, я давно хотела спросить у вас, – обратилась к нему Марисоль. – Вы знаете такого писателя как Мэтр О.Д.?
– О да, увлекался кого-то. Он писал мрачные и циничные детективные истории. А что? Неужели ты его читала?
– Только чуть-чуть, – и Марисоль объяснила у кого она видела книгу Мэтра.
– А-а-а, понятно. Его читает парень, который тебе нравится, но тебя волнует вопрос: нормально ли такое читать?
– Вовсе он мне не нравится, сеньор Марко, – тут Марисоль ударила по струне. – Я просто хочу знать. И если это опасный автор, то из человеколюбия я должна предупредить Ансельмо, – она снова ударила по струне.
– Извини, если смутил тебя, Марисоль. Видимо, вы просто друзья?
– Если подумать, то можно и так сказать, – согласилась она.
– Ну что ж… Мэтр О.Д. не считается серьёзным писателем в среде любителей глубокой литературы. Он слишком велеречив, напыщен до смешного, многословен, кидается направо-налево мудростью в стиле: «выживает сильнейший; человек человеку волк; гори всё синим пламенем». Подобные воззрения, это что-то вроде социал-дарвинизма, но без оптимизма, да и без, собственно, дарвинизма. А вкратце воззрения сводятся к следующему: что не делай, как ни крутись, как не извивайся, словно червь – всё равно всё пропало. Однако, такая, якобы, «естественно-природная» манера проживания своей жизни, ему явно импонировала своей мрачностью и трагичностью. Но именно эти его особенности нравятся некоторым молодым людям, которые видят в персонажах Мэтра величие и отличие от других, кои они чувствуют и в самих себе. К сожалению они не понимают, что не бывает этакой великолепной отличности от других, появляющейся просто так. Она возникает лишь там, где человек созидает нечто новое. То, что объясняет, учит, помогает людям объединиться и понять мир, и помочь миру. А для этого недостаточно просто ощущать себя иным. Нужно получать знания, учиться мыслить – то есть понимать взаимосвязь и значение полученных сведений, – а не заучивать их только механически. И если нужно, то оспаривать уже имеющиеся знания, но это, конечно, дело нелёгкое.
