Верить или знать? - страница 19

Эту часть Нагорной проповеди Христа следует читать в церкви одновременно с вышеприведенными главами книги Чисел и Второзакония, дабы прихожане могли всесторонне обозреть Отца нашего Небесного. Однако, и нам и Вам не приходилось слышать, чтобы хоть один священник это сделал.

Бог создал все сущее. Нет во Вселенной ни одного великого или малого предмета, который не был создан им. Ни одного атома и ни одного электрона, Отцом которого не являлся бы он. И он же сказал про сотворенное им, что это «хорошо». Это Слово покрывает все: любое довольство и любое недовольство, оно ставит заключительную печать его одобрения на каждую деталь Вселенной; оно хвалит каждую ее деталь, даже самую мелкую. И верующие люди также одобряют и хвалят – своим языком. Одобряют и хвалят громогласно, с великим пылом – и с осторожностью. Да, с осторожностью. Ибо они не любят входить в подробности. Они так же двуличны, как и их Создатель. Настолько, что еще надо подумать, кто из них и кого создал по образу своему и подобию. Они изливают потоки неодобрения, хулы, неудовольствия, матерных слов, яростной досады – но только не в словах молитвы. Нет, всех выдают их поступки, а не их слова. Молитвенные слова или обращения к богу – это сплошные комплименты, и они обманывают его. В этом нет никаких сомнений. Они вселяют в него уверенность, что люди одобряют все его труды. Во всяком случае, так им кажется. Многие века люди внушали себе, будто, пряча неприятный факт под грудами льстивой лжи, они делают это так незаметно, что он видит лишь похвалы и пребывает в приятном заблуждении. Но верно ли это? Между собой они соглашаются, что дела говорят громче слов, но они внушили себе, что для него это не так; они воображают, что его интересуют лишь слова – лишь звуки; что если они или поп в храме будут выкрикивать эти слова достаточно громко, он не заметит опровергающих их поступков.

Но – серьезно говоря – неужели кто-нибудь серьезно в это верит? Придет ли кому-нибудь из Вас в голову расхваливать матери всех ее отпрысков, в то же время, усердно шлепая одного из них? Разве мать при этом будет обманута Вашими хвалебными словами? Разве не оскорбится она – с полным на то правом? А посмотрите, как верующие люди поступают с ним. Они одобряют все его труды, они восхваляют все его труды с горячим восторгом – на словах; и, в то же время, они убивают муху – такое же его творение, как все прочие, и, тем самым, включенное в их бурные восхваления. Они полагают, что Все Видящий и Все наперед Знающий не увидит и не узнает, как они убивают им «хорошо» сотворенное. И они не просто убивают муху, они проделывают это с величайшим раздражением, даже с ненавистью, со злобной мстительностью; и они смотрят на нее с презрением и отвращением, хотя только что хвалили ее, одобряли и прославляли. Они хвалили ее, обращаясь к ее же Творцу, а теперь они своим поступком оскорбили ее Творца. Хвала была нечестной, а поступок – честным; хвала была корыстным лицемерием, а поступок – искренним порывом.

Они безжалостно уничтожают мух, а также крыс, блох, змей, болезнетворных микробов и тысячи других существ, которых он с таким старанием создал и нарек их хорошими, которыми он был удовлетворен, так что не верующим решать за него, что они нехорошие. Вслух их хвалят и одобряют – юродивым языком в юродивой молитве, – а потом преследуют и злобно уничтожают в возможно большем числе.