Верить или знать? - страница 74
Но есть еще одно очень существенное научное доказательство, которое дает наука о развитии зародыша – эмбриология. Изучая жизнь зародыша, ученые обнаружили (под увеличительными стеклами микроскопа), что после оплодотворения женского зародыша мужским начинается его развитие: одна клеточка делится на две, на четыре, восемь, шестнадцать и т. д. Дальнейшее развитие ведет к тому, что клеточки начинают складываться определенным образом, и образуются разные органы тела. И вот, если сравнить на известном моменте развития зародыши различных животных, начиная с низших и идя к высшим, – скажем, начиная с рыбы, потом лягушки, затем какого-нибудь цыпленка, теленка, обезьяны и, наконец, человека, – то окажется, что зародыш человека как бы проходит через все эти ступени: вначале он в некоторых своих чертах похож на рыбий, затем лягушачий, потом на цыплячий, позже на телячий, потом на обезьяний, потом уже принимает вполне человеческий облик. Совсем ранние эмбрионы человека почти не отличаются по внешнему виду от ранних эмбрионов животных, причем животных совершенно различных видов. И если геномы коровы и человека совпадают на 80 %, то человека и шимпанзе уже на 99 %. У всех у нас (современных людей) геном совпадает на 99,9 %, а все индивидуальные особенности (личные, национальные, расовые) укладываются в оставшиеся 0,1 %.
О чем говорит это наблюдение? О том, что современный человек образовался путем чрезвычайно медленных изменений в течение многих сотен миллионов лет. Он вышел из животного мира, и ступени своего исторического развития он в самом общем виде повторяет в своей зародышевой жизни. И этап развития человеческого разума от «человека прямоходящего» (около 1,6–1,8 миллионов лет назад) через синантропа (около 400 тысяч лет назад) до современного человека есть лишь микроскопическая часть временного разреза эволюционного развития жизни на Земле. В XIX и XX веках археологами, палеонтологами, геологами и др. исследователями найдено множество сохранившихся до наших дней остатков динозавров (даже их яйца), древних растений и животных, скелетов первобытных людей, а также искусственно обработанные рукой первобытного человека каменные и костяные (и позже появившиеся бронзовые и железные) орудия труда и охоты (ножи, скребки, копья, наконечники для стрел, рубила, иглы и т. п.), амулеты и украшения (бусы, ожерелья), статуэтки, наскальные изображения, останки остовов жилищ, пеплы кострищ (накапливаемых в течение столетий и тысячелетий), захоронения, в которых в определенных позах лежали скелеты с оружием, украшением, религиозными атрибутами и даже, в более близких к нам по времени захоронениях, окаменевшими остатками пищи, цветочной пыльцой (ритуальных цветов) и т. п. Возраст найденных древних предметов, изготовленных человеческой рукой, находится в пределах от многих сотен до десятков тысяч лет назад. Зачатки письменности обнаружены для периода, начинающегося около 5,5 тысяч лет назад.
Давайте пока отдохнем от «сотворения» и вновь отвлечемся. Ведь и бог, как и все смертные, с непривычки, после бесконечно долгого молчания, устал от произнесения нескольких слов в течение шести дней «сотворения»: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Быт., гл.1, ст.29). И тут не надо возражать. Всемогущий, как и все обыкновенные люди (но совершающий трудовые подвиги на своем уровне), также имеет право уставать и потому отдыхать. Вот только, в отличие от своих земных рабов, воскресный отдых Яхве почему-то незаметно (по крайней мере, в самой библии об этом ни слова) превратился в долгосрочный отпуск. С точки зрения Ваших современных понятий и морали, надо бы снова взяться за работу. Ведь бездействует-то по крупному уже 7,5 тысяч лет, причем последние 2 тысячи лет вообще никак себя не проявляет. Но, как считают верующие, на все, включая и собственное его безделье, воля божья. Кстати, в библии «день седьмый» называется субботой. Именно в день «саббат» отдыхают библейские евреи после трудов праведных. Иногда и самой земле бог устраивает субботу для отдыха.