Верные - страница 8



Зачем эта книга конкретно

Таким образом, актуальность настоящего исследования обусловлена комплексом взаимосвязанных факторов:

Первое. Практический запрос Вооружённых Сил РФ, которые в условиях затяжного вооружённого конфликта высокой интенсивности нуждаются в научно обоснованных и эффективных методиках укрепления морально-психологической устойчивости личного состава. Командирам и замполитам нужны не абстрактные рекомендации, а конкретные инструменты: как работать с военнослужащими, как поддерживать единый дух в подразделении, как не допустить массового выгорания и психических срывов.

Второе. Научная необходимость преодолеть существующий разрыв между описательным характером исторических работ, констатирующих роль веры, и насущной потребностью военно-политических органов в создании прикладной, верифицированной модели, адаптирующей духовный опыт прошлого к современным реалиям. Одно дело – написать, что Суворов молился, другое дело – понять, как это работало, и научить, или хотя бы подвигнуть современных командиров применять те же принципы сегодня.

Третье. Запрос в военном деле к практическим рекомендациям, для достижения поставленных целей и задач, в том числе с наименьшими потерями в личном составе при выполнении боевых задач в экстремальной и быстро меняющейся обстановке. Сберечь людей – святая обязанность командира. Вера помогает это делать, потому что верующий солдат действует осмысленнее, дисциплинированнее, не лезет на рожон без толку, но и не трусит, когда надо идти вперёд. С другой стороны и командиры всех уровней с совестью (а совести столько, сколько Бога в человеке) будет принимать более продуманные и взвешенные решения.

Четвёртое. Социальная значимость проблемы, поскольку разработка и внедрение эффективной системы духовной поддержки и последующей реабилитации военнослужащих напрямую влияет на снижение уровня посттравматических стрессовых расстройств (ПТСР – это когда человек после войны не может нормально жить, его мучают кошмары, flashback-и, он агрессивен или, наоборот, замкнут) в обществе и, как следствие, на укрепление долгосрочной социальной стабильности в государстве. Мужчины возвращаются домой – и что дальше? Если их души сломаны, они становятся проблемой для семей, для общества. Если их души целы – они строят страну дальше. Вера помогает сохранить эту целостность и не стать убийцами.

Что писали до этого труда

Анализ существующей историографии (то есть того, что уже написано по этой теме) позволяет условно выделить три основных этапа в изучении религиозного фактора в русской армии.

Первый этап – дореволюционный (конец XIX – начало XX веков). Он представлен трудами классиков отечественной военной мысли – Н.Н. Головина, Г.А. Леера, Н.И. Маслова и других теоретиков, которые рассматривали православную религиозность как неотъемлемый, ключевой элемент «нравственной упругости» войск (нравственная упругость – это способность армии не развалиться под давлением, держать удар). Квинтэссенцией (то есть самым ярким выражением) данного подхода стала работа П.П. Яковлева «Влияние веры на военное дело в нашей и в иностранных армиях», где автор на основе сравнительного анализа прямо утверждал, что именно православная вера исторически сформировала особый, высокоморальный тип «христолюбивого воина», наделённого уникальной стойкостью и готовностью к жертвенному подвигу, что и составляло главное нематериальное преимущество русской армии. Тогда об этом писали открыто, без страха показаться ненаучными.