При этом важно помнить, что тень – не исключительное зло, а всего лишь другая сторона личности. Содержание тени всегда индивидуально и зависит, прежде всего, от воспитания и ценностей, которые вкладывались личности с самого детства. Тень сохраняет в себе наши примитивные желания и влечения, которые мы вытесняем и подавляем. Игнорируя тень, мы не желаем замечать свои негативные характеристики, что может привести к катастрофе. Рано или поздно то, что мы подавляем, способно вырваться наружу, разрушая самоконтроль, мораль и овладевая нашим сознанием.
Самое простейшее для понимания преобладания Тени – совершение человеком необычных для себя поступков, например, если вы вдруг раздражаетесь из-за ерунды, скандалите с близкими людьми, изменяете своим принципам или вовсе совершаете преступление. Словно вас подменили, и это не вы, а кто-то другой управлял вашим телом. Подобное означает, что подавляемые качества Тени становятся столь сильны, что вы не можете их контролировать. Человека разрывают противоречивые чувства и желания, он словно живет двумя жизнями: в основном правильной и соответствующей всем моральным нормам и этическим принципам, но иногда, например, под действием алкоголя, даёт выход своей темной стороне.
Для сведения: архетип Тени часто освещается в литературе и кино. Самый яркий пример – «Фауст» Гёте, где скучный и чрезмерно образованный Фауст, утративший интерес к жизни, соблазняется другой жизнью, предложенной Мефистофелем – бросает науку и погружается в мир плотских утех, страсти и чувств. Юнг называл такой переход личности в противоположный для нее тип энантиодромией. Другой пример, более положительный, история о Мулан – девушке, которая подавляла свои лидерские и сильные качества в Тень, следуя диктатуре китайской культуры. Тень Мулан проявляет себя, когда девушка идет на войну вместо своего отца.
Чаще всего символическая встреча с Тенью показывается в художественных произведениях как отражение в зеркале.
Я замерла, как губка, впитывая слова Инессы Рудольфовны. Не в бровь, а в глаз. Значит ли это, что все мои грёзы о Градове не что иное, как проявление скрываемых желаний и порицаемых мной качеств? Ведь суть всех моих мыслей – измена. А значит… как это похоже на правду.
Всю лекцию я старалась не пропустить ни строчки – вдруг прозвучит решение моей проблемы? Впрочем, от Тени мы плавно перешли к иным элементам теории Юнга. И единственное, что я могла ещё почерпнуть для себя – самоанализ и признание своих отрицательных сторон, возможность совладать с ними не жестким подавлением, а рациональным непринятием определено не будут для меня лишними.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
