Волшебные лисы Востока и Запада - страница 3

Наш путь-знакомство со сказочными лисами начнётся на севере Европы, а завершится в Японии, где до сих пор верят, что встреча с лисой-оборотнем возможна чуть ли не на каждом шагу. Это будет и путешествие сквозь время – от раннего средневековья до наших дней.

В скандинавском фольклоре лис – хитрый обманщик, прибегающий ко лжи ради выгоды или просто для развлечения, что свойственно трикстерам. Но образ лиса достигает и космической высоты, поскольку именно с этими животными скандинавы в древности связывали северное сияние, которое буквально называли «Лисьи огни».

Похожее поверье бытовало в Финляндии, где считалось, что лисы, когда бегут, запускают в небо искры, от которых рождается северное сияние. В фольклоре северной и восточной Финляндии «туликетту» («тулирепо» или «туликко») – это волшебная лиса, в хвосте которой мерцает огонь. Согласно легендам, живут эти лисы скрытно, причём, далеко на севере и мало кто их видел. Днём они чёрные, а ночью ярко сверкают, особенно если шерсть правильно расчёсана. Но огонь этот холодный. В некоторых быличках рассказывается, что шкура волшебных лис использовалась для освещения пороховых складов, вместо опасного настоящего огня. Счастливец, сумевший добыть волшебную лису, становится богатым человеком на всю жизнь.

В Лапландии тоже верили, что северное сияние зажигают огненные лисы: когда они быстро бегут, то задевают хвостами за кусты или ветки, от чего и возникают искры.

В норвежских сказках лис – деятельный персонаж, своей ловкостью, находчивостью и хитростью достигающий желаемого (обычно, благополучия и сытости, что в некоторой степени его оправдывает). Таков сюжет сказок «Блин», «Медведь и лис», «Курица, которая собиралась в Довре, чтобы весь мир не погиб».

Показательно, что ради достижения своей цели лис не использует силу, даже если противник физически слабее. Чаще всего лис применяет дар слова, дар убеждения, который действует в равной степени и на людей, и на животных. На зря в Норвегии бытует поговорка «У него лис за ухом». Так говорят о человеке, который вынашивает хитрые планы.

В сказках речь лиса всегда разнообразнее и богаче, чем реплики остальных персонажей. Так, в сказке «Лис-пастух» хищному лису доверяют пасти домашнюю живность, поскольку он сумел доказать, что лучше других претендентов на эту должность (медведя и волка) умеет подманивать и скликать животных. Здесь уместнее вспомнить, что словам в древних сообществах придавали особое значение. Человек (и не человек), с хорошо «подвешенным языком», умело обращающийся со словами – это уже колдун. Красноречие лисы – это не просто способность «заговаривать зубы» в переносном смысле. Изначально это была магия как таковая.

Лисы в норвежском фольклоре порой усыпляют своих жертв: либо своим красноречием (сказка «Курица, которая собиралась в Довре, чтобы весь мир не погиб»), либо создавая благоприятные условия для скорейшего засыпания (сказка «Медведь и лис»).

В скандинавских этиологических сказках о животных лисы тоже встречаются. В уже упомянутой сказке «Лис-пастух» рыжий хитрец попадется на поедании чужих сливок, но успевает сбежать. Ему вслед бросают горсть сливок, которые попадают на хвост. Именно поэтому у лис белый кончик хвоста, объясняет сказка. По другой версии белая отметина появилась от медвежьей хватки (сказка «Бросай еловый корень, хватай лисий хвост»).