Воры в законе и авторитеты - страница 7
Тюрик. Лидер Братского сообщества. Контролировал лесную и алюминиевую промышленность Братска и энергоресурсы. В целях безопасности перебрался в Испанию, откуда руководит своими подопечными.
Василий Бузулуцкий. Патриарх уголовного мира. Вор в законе. Сидел с 1968 года. Татуировки: на груди пасть тигра, на спине – крест с распятой женщиной. Окончил 4 класса; почти 40 лет скитался по пересылкам и лагерям.
Бриллиант. Коронован еще авторитетами дореволюционной формации. Умер без копейки за душой. Хоронили символа воровской этики авторитеты всей России с большими почестями.
Фролов Сергей Васильевич (Фрол). 1958 года рождения. Лидер балашихинской преступной группировки. Свое бандформирование создал в 1987 году, зарегистрировав в Старой Купавне кооператив «Вымпел». Имел связи с высшим эшелоном, ворами в законе – балашихинским Захаром, Шакро, мытищинским Пашей Цирулем, Русланом. Боролся с кавказским влиянием, часто не подчинялся указаниям воров. Застрелен в железнодорожном казино «У Александра».
Александр Корьков. Кличка Монгол. 64 года. Один из наиболее известных представителей криминального мира. Крестный отец Вячеслава Иванькова по кличке Япончик. Стоял у истоков рэкета в Москве, обложил в 70-х годах цеховиков.
Рантик Сафарян родом из Тбилиси. Приговорен в 1984 году к высшей мере наказания за соучастие в убийстве. Умер в 1994 году на свободе в Сочи от рака.
Лакоба Юрий Васильевич. Родился в 1951 году в Сухуми. 6 судимостей. 10 лет лагерей. Старой закалки. Был близок с ворами Чижом (Тенгиз Гарцкия), Вахой (Вахтанг Кардава), Бесиком. Враг тбилисской воровской группировки, обвинявшей его в убийстве в 80-х вора в законе Гуты. Принимал наркотики. Умер от инфаркта.
Из «малявы» тамбовского вора в законе Крыла воронежской братве
«Бродяги Воронежской области, здорово вам!
От всей души желаю вам здоровья, благополучия и фарта в делах наших благородных. Я всегда буду рад за вас, если в вашем городе и области, во всем движении все будет строго по-нашенски. Также среди вас должны быть чисто братские отношения, полные взаимопонимания, всесторонней заботы друг за друга. При этом не забывая в первую очередь о тех бродягах, которые в данное время находятся за забором, ибо им там намного трудней.
Любые разговоры, любая канитель между собой должны разбираться чисто по-нашенски, ибо это святой долг – справедливо и честно решать все наболевшие вопросы совместно, строго в присутствии положенцев в масти, которых я ставлю в вашей области. Любые разборы делать по совести, ни в коем случае не быть кровожадными, ибо нам такое неприемлемо. А беда ваша в том, что у вас нет обширного общения между собой. Создайте один общак, ибо он вам нужен как воздух.
Ждите, на днях я приеду. Надеюсь, что вы меня встретите чисто по-человечески, найдете надежную хату – без запала (неизвестную милиции.– Прим. авт.).
Хороших же бродяг у вас много. Расставьте их в помощь положенцам, чтобы каждый отвечал за свой район. Они обязаны иметь полную связь и полный отчет перед положенцами области, а те – полную связь со мной. Если положенцев посадят или они уйдут в бега, связь ни в коем случае не должна прерываться.
Касаясь такого вопроса, ибо есть непонимающие люди или хитренькие некрасовские мужички: по своему недопониманию или по своим козьим убеждениям допускали козлячьи поступки, а именно – были спекулянтами, сдали кого-то, таскали повязку по зонам или поролись в попку. Если такой все понял – это приятно, но не говорит о том, что он стал порядочным арестантом. Такого в нашенской жизни не бывает. Но этих людей отталкивать не следует, ибо они нам нужны. Впрямую за такую категорию мы не имеем права наказывать порядочных людей. В нашенской жизни есть такое понятие: если кто-то впрягся за мерзавца и спекулянта, то они тоже мерзавцы, ибо хорошие люди не впрягаются за подонков. Тварь поддерживает только такую же тварь. Надо усвоить раз и навсегда: помаранных людей, которые приносят помощь общему благу и находятся рядом с нами, в обиду давать не надо. За них мы можем только по-человечески попросить у тех, перед кем он запорол косяк. Пресекайте строго хулиганские действия, грабежи, которые шапки сбивают вместе с головами, всякие изнасилования, одним словом, всякий беспредел, ибо нож и любое оружие носятся для хороших дел и для самообороны. А за хулиганские действия смело ломайте руки…