Восьмая книга восьмого. Познание истины - страница 18

А что изображает финикийский знак реш? А он изображает лицо и шею. Причём лицо безбородое, т.е. без косм. Следовательно, это женское лицо. Более того, это царское лицо. И «реш» наоборот – это «шер», а звонче – «царь». И теперь сомневаться в том, что финикийцы – это одно из названий русских, не приходится. Тем более, что есть и другие доказательства. То же название «финикийцы» – это народ Финикии. В свою очередь, Финикия – это Дочь Фи, а финик – Сын Фи. Ну, а Фи – это Матерь всех и всего.

Теперь о знаках как таковых. Сегодня знаки звуков именуются буквами. В свою очередь, древнерусская азбука именуется Буквицей. Сказать, что это неверно, значит, ничего не сказать. На самом деле это несусветная глупость, причина которой – незнание.

Азбука – это азы и буки, т.е. основные и вспомогательные звуки. Отсюда буква – это вспомогательный звук. А Буквица – это то же самое, что и Буковка, поскольку «-ца», как и «-ка» – это всего лишь уменьшительный суффикс, как говорят лингвисты.

Но тогда что такое знак?

Как ни странно, знак значит зыкин. В свою очередь, зык – это звук. То есть знак – это принадлежность звука. А дорожный знак – это и не знак вовсе, поскольку дорога – не звук. Это или веха, или метка, или что-то ещё. Зато знак – это ещё и закон.

Любители посудачить о Законе утверждают, что Закон – это запрет выходить за кон. При этом они не удосуживаются выяснить, что же такое этот кон. Да и запрета никакого в законе нет. Закон всемирного тяготения лишь указывает на всемирное тяготение. То есть это всего лишь знак или обозначение всемирного тяготения. Но это не запрет летать. Без тяготения не только летать, но и ходить, и даже ползать невозможно. Какой же это запрет?

Но тогда что же такое кон? А это очень просто. Кон – это большой конец. А за коном уже ничего нет. И кто его может избежать?

Вообще-то истинных ответов всегда два, поскольку истина – это дева, а у девы всё двойное, т.е. девственное. Вот и кон – не только конец. Это ещё и конец наоборот, т.е. начало. На кону значит вначале.

Но в таком случае, что такое Закон? Знак зыкин. А Закон чей?

Читаем Закон наоборот. У нас получается Наказ. Конечно же, это Наказ Матери. Ещё есть Приказ, но это уже Приказ Отца. Наконец, есть Указ. Он принадлежит самому знаку, который или указывает куда-то, или показывает что-то. Иначе это признак чего-то. Например, Закон естественного развития – это признак этого развития. Но поскольку это развитие непростое, то и его обозначение соответствующее.

Отдельное внимание надо уделить знакам чисел. Обычно их именуют по-арабски цифрами и считают одни цифры римскими, а другие – арабскими. На самом же деле и те, и другие русские. И на это указывают и цифры, и числа. А то, что они были у русских, подтверждается и письменно болгарским черноризцем Храбром. В своей летописи он писал: «словене не имели своих письмен, но чертами и резами читали и гадали поганцы сущие». Из этого предложения хорошо видно отрицательное отношение болгарского монаха к язычникам. Но в нём же есть и указание на некие черты и резы, которыми пользовались эти поганцы. С точки зрения монаха это совсем не священные письмена, и их у язычников не было. А вот черты и резы были. Ну, и что это такое?

Как ни странно, «черта» – от «карты». Сегодня карта – это чертёж местности, но в самом простом виде и сегодня карта – это просто черта. А слово «карта» – это «роток». Роток же – это тоже черта лица. Но роток звучит. И черта Ф тоже звучит. А раньше говорили, картавит. На самом деле картавит карта, она же – черта. И Карты Таро – это не игральные или гадальные карты, а Карты Рта, т.е. Черты Рта, поскольку, как мы установили выше, каждый знак звука в Русской Азбуке является чертежом места рождения определённого звука. Следовательно, это точно карта. Сегодня карты именуются буквами, что неверно, и выше уже показано, почему. Так что слова болгарского монаха Храбра о том, что у славян не было писаний, надо понимать только в том смысле, что у них не было священных писаний. Оно и так понятно. Зачем язычникам священные писания? Другое дело, кто такие язычники. О них мы расскажем позже. А теперь – о резах.