В последний раз Марибскую платину восстанавливали в 543 году. К ремонту были привлечены тысячи людей. Только для их пропитания потребовалось двести тысяч овец и коз, триста верблюдов, три тысячи быков и 26 тысяч тюков фиников. Некоторое время спустя она вновь разрушена сильным землетрясением и благодатная долина окончательно пришла в упадок, а йеменские арабы переселились в другие районы Аравии.
Именно эту трагедию имел в виду пророк Мухаммед, когда произнес слова о конце южноаравийской цивилизации: «И было же знамение Саба и их обиталище: два сада – справа, слева.… Ешьте же то, чем наделил Аллах милосердный! Но они уклонились, тогда. Мы послали на них разлив потока плотины и вместо тех двух садов их сделали им два сада с плодами терновника, тамариском и сидром немногочисленным. Таково предание Наше им за то, что они не веровали!»
Могущественное аравийское племенное объединение Самуд хорошо известно историкам. На камнях римского храма в ар-Равваре в Северном Хиджазе сохранилась надпись, сделанная на набатейском и греческом языках. Она повествует о восстановлении с помощью римлян мира между самудянами. О Самуде есть упоминания в ассирийских надписях и античных источниках.
В Коране приводится точное описание построек самудян – высеченных в горах гробниц, дворцов и замков. Им принадлежали крупные торговые центры в Северной Аравии. Самурдяне жили не хуже чем их потомки в нынешнем Катаре или Арабских эмиратах. По преданию они были наказаны за убийство молочной верблюдицы за то, что не поделились с нею водой.
Тем не менее, уже к VI – VII векам до нашей эры от величия самудян ничего не осталось, только развалины храмов и зияющие входы разграбленных гробниц в скалах. Пришедшим сюда бедуинам они служили напоминанием о бренности всякого могущества и причиной, как пишет академик Пиотровский: «Распространившегося в предисламской Аравии настроения – пессимистичного фатализма», повлиявшего на зарождение новой религии – ислама, в которой он заменил фатум-судьбу Аллахом и провозгласил оптимистический фатализм.
Когда в Южной Аравии пришло время новой веры, старые культовые храмы исчезали не только из-за соперничества христианства и иудаизма – их разрушали многочисленные землетрясения. Так пришел в упадок главный Марибский храм, сложенный из многотонных каменных блоков. Уже в конце IV века в нём погасли алтари, а веками существовавший порядок жизни сменился новым. Сегодня о былом величии напоминают лишь груды земли, а каменные блоки храмовых построек пошли на постройку жилищ местных жителей.
«Ночью внезапно началось землетрясение в городе Двин. Оно сопровождалось множеством сотрясений, грохотом и ужасом, город основательно разрушился; разрушились и ограды, и дворцы правителей, и дома воинов. И всё это в одно мгновение превратилось в пустыню… Множество людей осталось под землёй и под кровами домов. Неисчислимое количество трупов осталось погребенными в расщелинах и пропастях». Арцруни Товма «История дома Арцруни», 1852 год.
Возможно, что разрушительное землетрясение 60-х годов первого века до нашей эры стало судьбоносным и для древнего Понтийского царства. Известно, что им разрушен город Пантикапей (Восточный Крым, современное название – Керчь). Это подтверждают данные археологических раскопок, которые обнаружили значительные повреждения каменных построек не только в столице Боспорского царства, но и в городах Нимфей, Китей, Порфмий, датированные первым веком до н.э.
