Время становиться Апостолами Павлами. Почему это требуется от россиян? - страница 3
Если последователи Христа в России получат от Господа благодать быть крещенными не просто Духом Святым, но Духом Святым и огнем одновременно, как Апостол Павел, то они смогут спасти не только себя, но и весь мир. Господь сделал такое заявление о христианах Православной России много лет назад, и, как это часто бывает, не через отечественных пророков, а через Своих служителей – протестантов:
– из пророчества Лестера Самралла (1993 г.): «Я открою двери этой страны, но не для того, чтобы многие приехали сюда, как это было раньше, но чтобы выпустить этот огонь из нее по всей Земле. И многие возьмут от этого огня и понесут по всему миру»;2
– из пророчества Ульфа Экмана (2001 г.): «Я подниму еще одно поколение чудотворных работников в стране… Они пойдут за Моим помазанием, они пойдут за Моим присутствием, и они побегут по всей Земле. Да, вы увидите их! Некоторые из них будут Апостолами, некоторые пророками, некоторые будут пасторами, некоторые Евангелистами, некоторые учителями. Но у них всех будет Мой огонь. У них всех будет Мое помазание…».3
В чем мы должны подражать Апостолу Павлу, чтобы стать подобными ему эффективными «соработниками Бога» (1 Кор. 3:9)?
«Дело идет… о том, чтоб устранить… все духовные заблуждения, которые в настоящее время мешают людям правильно понимать открытую нам истину» (В. С. Соловьев)
(1) Покаяние
Апостол Павел был одним из образованнейших людей своего времени и ревностным Иудеем, стремившимся строго следовать закону Моисееву и пророкам, превзойдя в «правде законной» (Флп. 3:6) многих из своих сверстников: «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я… преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Гал 1:13—14).
В числе многих представителей избранного народа Божьего, в котором хотя и «отчасти», но «произошло ожесточение» (Рим. 11:25), Савл не смог увидеть в Иисусе Христе обещанного Спасителя, посчитав Его самозванцем, объявившем Себя Сыном Божьим (Ин. 19:7). Он видел опасность иудаизму в христианстве и ревностно выступал против него, считая это богоугодным делом, пока не явился ему Господь. После встречи с Христом и крещения Духом Святым и огнем он осознал все свои заблуждения, что и привело его к глубокому покаянию ― к искреннему и чистосердечному признанию своего ослепления, своих ложных представлений:
«Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал… меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:12—15).
Пример Апостола Павла еще раз подтверждает, что причиной нашей греховной жизни является, как правило, наше неверие и неведение, то есть незнание и непринятие истины
Похожие книги
