Пока он говорил, можно было чувствовать, что этот насос – еще одна, также очень важная, часть всего его нового изобретения – превосходно осуществлял работу, предназначенную ему этим разумным существом.
Чтобы дать тебе возможность представить себе и лучше понять совершенство также и этой части всего этого нового изобретения горнахура Хархарха, я должен непременно рассказать тебе также о следующем:
Хотя я лично, будучи трехмозговым существом, много раз прежде имел случай, по некоторым совершенно особым причинам, бывать в безвоздушных пространствах и должен был существовать, иногда длительное время, с помощью лишь одной Священной «Кримбулацумары»; и хотя от частого повторения в моем присутствии образовалась привычка перемещаться из одной сферы в другую постепенно и почти не испытывать неудобства от изменения в присутствии «второй бытийной пищи», происходящего от присутствий космических веществ, претерпевающих трансформацию и которые всегда находятся вокруг как больших, так и малых космических сгущений; а также, хотя сами причины моего возникновения и последующего процесса моего бытийного существования были устроены совершенно особым образом, вследствие чего различные бытийные функции, содержащиеся в моем общем бытийном присутствии, в силу необходимости постепенно стали также особыми, однако, тем не менее, несмотря на все это, выкачивание воздуха упомянутым «насосом» происходило тогда с такой силой, что на отдельных частях всего моего присутствия запечатлелись такие ощущения, что даже теперь я могу очень ясно почувствовать, как протекало мое состояние в то время и описать его тебе почти во всех подробностях.
Это чрезвычайно странное состояние началось во мне вскоре после того, как горнахур Хархарх высказался в полусаркастическом тоне о нашем предстоящем положении.
Во всех моих трех «бытийных центрах» – именно, в трех центрах, локализованных в присутствии каждого трехмозгового существа и существующих под названиями «Мыслительный», «Чувствующий» и «Двигательный» центры, – начали восприниматься, отдельно и независимо в каждом из них, очень странным и необычным образом, весьма определенные впечатления, что в отдельных частях всего моего планетарного тела происходит самостоятельный процесс священного «Раскуарно» и что которые составляют присутствие этих частей, протекают «напрасно».
Сначала моя так называемая «инициатива констатации» происходила обычным образом, то есть в соответствии с так называемым «центром тяжести ассоциативного переживания», но потом, когда эта инициатива констатация всего происходящего во мне постепенно и почти неощутимо стала функцией лишь моей сущности, последняя не только стала единственным всеохватывающим инициатором констатации всего, происходящего во мне, но и все, не исключая того, что только что происходило, начало восприниматься этой моей сущностью и фиксироваться в ней.
С того момента, как моя сущность начала воспринимать впечатления непосредственно и констатировать это независимо от того, что происходит, в моем общем присутствии полностью, так сказать, разрушались сначала части моего планетарного тела, а затем, мало-помалу, также локализации «второго» и «третьего» бытийных центров. В то же время определенно сложилась констатация, что функция этих последних центров постепенно перешла к моему «мыслительному центру» и стала свойственной ему, с тем результатом, что «мыслительный центр» с увеличением силы своего функционирования стал «единственным мощным воспринимателем» всего, осуществляемого вне его, и автономным инициатором констатирования всего, происходящего во всем моем присутствии, равно как и вне его.
