Конечно, месть может принести краткосрочный всплеск позитивных эмоций. Связано это с выбросами адреналина и серотонина, с ощущением восстановления справедливости. В некоторых регионах мстить обидчикам и вовсе является традицией, частью культурного кода. И тогда человеку кажется совершенно естественным писать о ней в своей Карте желаний.
Но в долгосрочном периоде, какой отпечаток в вашем сознании оставит то, что вы намеренно спровоцировали страдание другого человека? Сделает ли вас это по-настоящему счастливым?
«Принцип «око за око» сделает весь мир слепым».
(Махатма Ганди)
В большинстве случаев за всей причиненной друг другу болью стоит запутанность людей. Все мы хотим счастья, хотим хорошо себя чувствовать. Но в силу того, что мало знаем о самих себе и окружающем мире, зачастую добиваемся счастья неумело и сеем лишь еще больше страдания. Чужая боль не отменит вашей. Пусть страдание закончится на вас. Предоставьте Вселенной разобраться с вашими обидчиками – каждый получит свой урок в свое время. А вы вместо этого пожелайте себе счастья. И чтобы у вас было все то, что вы потеряли или не смогли получить от ранившего вас человека.
Итак, если ваши желания основаны на здоровых потребностях и добрых намерениях и реализуете вы их экологичными путями – никакого вреда от их исполнения быть не может. Ни для вас, ни для окружающих. Напротив, желания тогда превращаются в созидательную силу, которая помогает менять вашу собственную жизнь и окружающую среду к лучшему.
Но на этом претензии к желаниям со стороны мировых религий и культур не заканчиваются. Например, широко распространено представление, что в буддизме желания считаются основной причиной страданий человека, а цель буддийской практики – их полное уничтожение.
И действительно, базовое буддийское поучение «Четыре благородные истины» в кратком популярном изложении звучит так:
1. Существует страдание.
2. Существует причина страдания – желание.
3. Существует прекращение страдания – нирвана. 4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания.
Но, углубившись в тему, мы обнаружим, что истинный смысл этих поучений потерялся при переводе. Использованным в оригинале словам более точно соответствуют не «страдание», а «беспокойная неудовлетворенность» и не «желание», а «тяга, ненасытное стремление». Большая разница, правда? Ненасытное стремление к чему-либо ведет к беспокойству и неудовлетворенности – с этим не поспоришь.
Буддисты, таким образом, говорят не о вреде желаний как таковых, а о специфической форме отношений со своими желаниями, которая приносит беспокойство. Речь идет о болезненной привязанности к своим желаниям, зависимости от их исполнения. Вот от них-то буддисты и призывают избавляться. Буддийская практика медитации нацелена на развитие навыка создавать в уме пространство, в том числе – брать дистанцию по отношению к своим желаниям, когда вам это нужно.
При этом дистанцию по отношению к желаниям следует отличать от диссоциации с ними. Диссоциация – это когда вы отрицаете свои желания, подавляете их и вовсе перестаете ощущать. Брать дистанцию по отношению к своим желаниям означает, что вы все еще их чувствуете, но можете управлять силой и продолжительностью контакта с ними. Ваши желания не захватывают вас, не управляют вами, не превращаются в «ненасытные стремления», но остаются созидательной силой, вдохновляющей, наполняющей энергией и ведущей по жизни.
