Сара, жена Авраама, не рожала ему. У нее была служанка Египтянка, именем Агарь. Сара дала ее Аврааму в жены, и она зачала ребенка, и стала презирать Сару…. Потом Агарь родила Измаила от Авраама, когда ему было восемьдесят лет.
…Неужели от столетнего будет сын, сказал себе Авраам, и когда Саре уже девяносто лет?… Сарра зачала и родила Исаака.
И напоили дочери Лота своего отца вином… и переспали с ним… и родили сынов. Символ рождения не только человека, но и разных народов: маовитян и аммонитян.
В Библии описаны случаи внебрачного сожительства, и случаи развода. Мы узнаем о полигамии (многоженство), о полиандрии (многомужие), о проституции, о рабском положении женщины и о наказании за моральное падение того общества. О судьбе иудеев и римской империи всем известно.
Я не имею желания защитить, или оправдать христианские законы, которыми женщина была лишена свободы духовного роста и развития, как личность. Но имею желание отметить, что путь к падению морали легкий. Возвращение к человеческой морали, где были бы соблюдены все права обоих полов, и эти два пола научились бы уважать друг друга, и строить свои взаимоотношения на любви и красоте, и учить свое потомство умению любить и жить в красивом мире, очень трудный. Прошлое не вернуть, колесо восхождения человека вращается только в одну сторону, потому надо сделать правильный вывод из жизни предков, и, полагаясь на современные достижения в познании внутреннего мира человека, дать свободу и мужчине и женщине, при этом не должны страдать дети. Кому нужна свобода, если не будет детей, или они будут больные, не смогут хранить вечность жизни.
Надо всем, от кого зависит судьба человека, семьи, государства, религии сохранить желание людей жить лучше, красивее, не мешая друг другу и принять участие в написании Книги Жизни для современных условий и для современного человека. В этой Книге должно быть соблюдено равновесие прав всех личностей, которое привело бы к единению мужчины и женщины, к единению родителей и детей, к радости жизни без горя и страдания, и, безусловно, к единению поколений и познанию миров.
Для этого надо не разучиться читать книги, а многим просто надо научиться их читать и размышлять вместе с героями книги.
Когда я читаю Книгу Иова, то вижу огромные стада мелкого скота, верблюдов, волов и ослиц, и много прислуги. Я узнаю, что каждый сын, на земле отца, имел свой дом, и сестры приходили к ним в гости. То есть люди общались, радовались жизни. Праздник или гулянье не было бесконечным, после праздника люди очищались или духовно насыщались, и расходились трудиться. В их жизни был труд, праздник, и общение с Богом. Так же я узнаю, что Иов дружил, и его друзья: Валдад, Софар, Елифаз были разумные и обеспеченные люди. Я также узнаю, что не было армии, государственной власти, которая могла бы защитить семьи от набегов врага, и не было тюрем, а главное не было вражды между прислугой и владельцем, был страх Божий, и не было нарушений правопорядка. Было у всех одно желание жить и жить как можно лучше, а это значит, жить полной жизнью. Полная жизнь, когда труд сменяется праздником, праздник духовным общением, познанием окружающего мира и миров, куда увлекает всех разум и память о прошлых жизнях. Люди не думали, каково их бытие. Матриархальное или патриархальное оно, их это не волновало, но сердцем понимали, что женщина, и только женщина, создаст уют в доме, а мужчина и только мужчина, построит этот дом. Да современная женщина может построить дом, но тогда она не создаст в нем уют, так как не будет рожать. А какой уют в доме без детей. Женщина всегда устремлена к красоте и уюту. Мужчина стремится все упростить. Его стол, стул, печка и снасти для охоты и рыбалки вполне удовлетворят. Женщине надо обязательно о ком – то заботиться, кого – то ждать, о ком – то думать. Она еще не стала женщиной, а уже нянчит куклу. Книгу Иова полезно перечитывать.
