Правда, руками, а не ладонями! Так что связь лада тут, скорее, с разумом, который выражается внешне в том, как мастером делаются дела. Поэтому ладить, безусловно, связано с разумом. А вот лад – с любовью и согласием. Вероятно, для того, чтобы жизнь или дело шли ладно, одной любви мало, как мало и того, что один всегда подчиняется другому, принимая его мнение. Это, безусловно, согласие, но еще не лад.
Чтобы пришел лад, нужно еще и подумать, что выразится в определенном порядке. В музыкальных инструментах он определенно присутствует, только благодаря ему удается извлекать из них не звуки, а музыку. Но в чем выражается или воплощается порядок музыкальных инструментов? В их устройстве.
Для дела или предприятия это было бы названо устроением.
Следовательно, когда мы говорим об отладке, мы должны рассмотреть в этом понятии несколько сторон. Одна из них скрывается в понятиях ладо и лада – муж, жена, любимый, любезный, тот, с кем можно прожить жизнь в счастье.
С другой стороны, это вполне ремесленное, как описано у Даля:
Ладить, лаживать, налаживать; прилаживать, приноравливать, пригонять, исправлять, изготовлять, чинить, приводить в порядок и запросто делать. Ладь соху, скоро пахать. Ладить обед. Ладить свадьбу.
Ладить, как видите, можно самые разные вещи: от простейшего орудия, вроде сохи, до того, что творится на небесах…
При отладке дела нас, конечно, интересует нечто среднее, вроде обеда. Но отладка не сладится, если не учитывать, что лад пронизывает собой всю нашу жизнь снизу до верху. Иными словами, при отладке надо видеть множество составляющих того, что ладишь, и недопустимо упускать хоть что-то. Лада не будет, а значит, и отладка не состоится.
Поэтому все уровни отладки должны быть осознаны и выделены в самостоятельные понятия. В самом общем виде их три: низший, средний и высший. На высшем речь идет о любви, как если бы ладилась свадьба. На среднем, об устройстве или устроении того, что делается. На низшем – о тех вещах или орудиях, которые используются или которыми непосредственно заполняется устройство дела.
Глава 2. Начало. Толковость
Отладка не может быть началом дела. Чтобы отладка могла случиться, нужно уже что-то иметь – дело, семью, машину… И быть недовольным.
Именно недовольство тем, что имеешь, является началом. Если недовольство появилось, вы обрели основание для работы разума. Причем, именно для той её части, которая называется толковостью. Почему?
Потому что ваше недовольство свидетельствует: созданное вами недостаточно толково. Оно не работает так, чтобы можно было наилегчайшим способом достигать поставленной цели. Попросту говоря, в нем не хватает толка и его надо добавить. Ведет к этому именно отладка, точнее, как это ни странно, чтобы появился толк, нужно внести в дело или жизнь лад.
На примере устройств это очевидно: если вы сцепите две шестерни, которые не совсем точно совпадают по зубьям, машина как-то будет двигаться. Но при этом она будет скрежетать, иногда останавливаться, потому что зуб уперся в зуб, потом крушить себя и снова как-то двигаться… Это грубый пример, жизнь полна более точными и яркими.
Однако на этом примере видно, что в устройстве не хватает именно лада. Также очевидно, что человек, который продолжает так ломать машину, – бестолочь.
Зазор между клепками, то есть боковыми, гнутыми досочками, бочки или между половицами называется лад. Подогнать их друг к другу, значит, приладить. То же самое относится к любым подобным щелям. В том числе и зазор между шестернями – это лад. Чтобы приладить одну к другой, нужно найти шестерни с одинаковым зубом и соотнести оси, на которых они вращаются. Тогда между ними исчезнет зазор и появляется лад. Это значит, что ни одно движение передающей усилие шестерни не является лишним. Она не обгоняет принимающую шестерню, а значит, не подпихивает её в спину. И не отстает, а значит, не делает потом внезапных скачков и не бьет.
