Выборы в истории Российского государства в IX – начале XIX века - страница 59

Завершающий этап выборов – приход призванного князя и «укрепление» его на престоле – являлся, пожалуй, самым многолюдным. Участников данного этапа можно подразделить на несколько групп в зависимости от стадии выборов и роли действующих лиц.

Обстоятельства прихода князя в город на княжение во многом определяли круг лиц, которые встречали нового правителя. В зависимости от этих обстоятельств встречающих князя людей можно подразделить на две группы.

Группа первая: лица, встречавшие князя за пределами города.

Это могли быть как специально уполномоченные жители, так и просто желающие. В 1142 г., «избрав особых людей», новгородцы послали их навстречу Изяславу «на разстоянии трех дней пути от города, а на разстоянии одного дня пути Изяслава встретил весь город».[476] В данном случае на расстояние трех дней пути вышли специально уполномоченные люди, а под встречавшими князя ближе к городу подразумевались все желающие. В 1158 г. приход Рогволода Борисовича в Друцк ознаменовался тем, что «выйде противу его Дрючан и Полочан боле треюсот человек».[477] Очевидно, что представительность группы встречающих напрямую зависела от обстоятельств прихода князя и его популярности у горожан.

Группа вторая: участники обряда встречи князя у ворот города.

В большинстве случаев в нем участвовали все желающие горожане: в 1206 г. навстречу Константину Всеволодовичу «изидоша со кресты… множество народа… от мала и до велика».[478] Многочисленность встречавших подчеркивается выражением «от мала и до велика».

Если на вопрос об участии духовенства в вече невозможно ответить однозначно, то роль духовенства в стадии приветствия князя у ворот города бесспорна: когда во Владимир вошел Михаил Юрьевич, «изыдоша противу его со кресты священници и иноци со множеством народа, и сице въеха князь Михалко Юрьевич с братом своим…».[479]

Наиболее наглядно список лиц, фигурировавших в заключительном этапе выборов, представлен в договорных грамотах: «Благословление от владыкы, поклон от посадника Павше, и от всех стареиших, и от всех менших, и от всего Новагорода к господину князю Ярославу».[480]

Особенностью контингента участников этапа «укрепления» были, во-первых, обязательное присутствие и активная роль священнослужителей. Это презюмируется на основании того обстоятельства, что «укрепление» включало процедуру крестоцелования. Иногда летописец особо выделяет фигуру владыки. Скажем, Константина Всеволодовича приветствовало «…множство народа, с епископом Митрофаном».[481] Во-вторых, правом участия в процедуре крестоцелования наделялись лишь те, кто был уполномочен приносить присягу. Это право ограничивалось как полом, так и возрастом лица.

Сторонники камерального характера обряда «посажения» князя, по всей видимости, исключают значительное количество горожан из числа участников этой стадии. Вряд ли это соответствует действительному положению дел. Ранее было сделано предположение о том, что весь обряд «укрепления» осуществлялся на вече. Исходя из данного предположения, состав участников вечевого этапа и этапа «укрепления» идентичен.

Процедура выборов владыки, как ранее отмечалось, проходила в основном на вече. Поэтому круг участников основного этапа избрания архиепископа совпадал с кругом участников княжеских и иных городских выборов. Нуждается в уточнении лишь вопрос о действующих лицах этапа хиротонисания владыки. Причем речь, естественно, не о личности митрополита, а о тех, кого делегировали в качестве лиц, сопровождавших избранного вечем владыку на поставление.