Вызволение сути - страница 12

Итого, непостижимость чего-либо указывает на его существование-присутствие.

А так как пристальное рассмотрение делает любое и всё непостижимым, то это означает, что любое и всё существует. Включая и то, что отсутствует.

Места

Оргазм так ударил любовников по мозгам, что на кровати от них осталось только мокрое место. После оргазма хуй выскользнул наружу, и женщина превратилась в пустое место. А это было её больным местом. Однако слабым местом мужчины оказалось скорое возвращение желания. Женщина снова стала для него святым местом. А свято место пусто не бывает.

Таким образом, всё осталось на своих местах.

Ибсен – проФому, ая – проЕрёму 

Ибсен писал: Юность – это возмездие.

Я пишу: Старость – это предостережение.

Готовенькие

Пизда обладает властью только над тем, у кого есть желание. Это как гипноз – тебя могут загипнотизировать, только если у тебя есть желание поддаться гипнозу.

Но пизда изощрённей гипнотизёра, ибо она обладает способностью не только властвовать над уже желающим её, но и вызывать желание у того, у кого желания ещё не возникло, а потом завладевать уже возжелавшим её. То есть она сначала делает из безразличного – желающего, а уже тогда гипнотизирует.

То есть пизда не только живёт на готовеньком, но и создаёт готовенького.

Восторженныйгипноз

Глядя на ебущихся, ты впадаешь в гипноз, как при взгляде на огонь или на морской прибой.

И гипноз этот называется желанием. А выскочить из него можно только с помощью щелчка оргазма.

Гдепророк?

Фраза "нет пророка в своём отечестве" в эпоху интернетной безграничности в Global Village означает, что нет места пророку на Земле. И коль явится пророк, то будет он инопланетянин.

Уточнениеафоризма

Я был потрясён, когда в юности впервые прочёл афоризм Паллада:

"Женщина – это зло, но дважды она бывает прекрасна: это на любовном ложе и на смертном одре".

Потрясли меня красота построения этой фразы, её звучание, и, как мне казалось, абсолютная её правота. Впоследствии, уже далеко не юноша, я продолжал ссылаться на этот афоризм, как на нечто содержащее великую истину.

Но вот, намедни, я призадумался над этой фразой и понял, что она весьма приблизительна и даже неточна. Общий смысл её, конечно, остался прежним и понятным: от женщины – одни проблемы, которые кое-как искупаются во время ебли, но потом, лучше всего, чтобы она убралась подальше и не мешала, пока снова не захочешь.

Однако, если первая часть – прекрасность женщины на любовном ложе – полностью приемлема, то вторая часть, призывающая смерть для того, чтобы женщина тебе не мешала, представляется мне уж слишком радикальной и безжалостной.

Во-первых, женщина, обыкновенно, оказывается на смертном одре, уже будучи старухой, и в ней никакой прекрасности нет.

Во-вторых, если же на смертном одре преждевременно оказывается женщина молодая, то акцент на её прекрасность может поставить только некрофил.

Если женщина умерла молодой от болезни, то опять-таки вид её будет мало прекрасный, а ежели она умерла насильственной смертью, то прекрасной она покажется разве что её убийце.

Афоризм этот, скорее всего, возник из-за ненасытности женщины, которую мужчина долго и усиленно затаскивал на любовное ложе, а когда, наконец, затащил, то женщина стала требовать своего удовлетворения у быстро скапустившегося мужчины. А в те далёкие времена, когда создавался этот афоризм, мужчине ничего не оставалось, как убить излишне требовательную женщину, в качестве элементарной самообороны.